Взгляд – это не полное пробуждение

На практике бывают случаи, когда вы чувствуете незнакомую тишину или значение слов, давно ускользавших от вас, вдруг проясняется. Такой опыт бесценен и может указать направление практики. Но оценить отдельный опыт — это не то же самое, что решить, что вы все ясно поняли.

Ум легко видит ровно столько, сколько хочет, а затем полагает, что увидел все целиком. Кратковременное чувство легкости не означает, что корни жадности, гнева и заблуждений исчезли. Понимание одного предложения не означает, что его мудрость будет присутствовать в каждом моменте жизни. Поэтому практикующему следует терпеливо следить за тем, действительно ли речь и поведение впоследствии меняются, а не хвастаться своим опытом.

Представьте себе небольшую террасу для наблюдения за звездами в горном храме. Одна яркая точка, попавшая в телескоп, не означает, что вы уже видели все небо. Нужно спокойно проверить, не трясется ли штатив, не собралась ли роса на объективе, правильность фокусировки. Вы должны вернуться к той же звезде и посмотреть, останется ли она ясной после того, как ночной воздух успокоится.

Практика та же самая. Когда ум ненадолго прояснится, не спешите называть переживание. Посмотрите, сохраняется ли эта ясность и в радости, и в невзгодах. Проверьте это на практике: уменьшился ли гнев, когда вы услышали точку зрения, отличную от вашей собственной? Сможете ли вы избавиться от жадности, когда на кону стоит выгода? Можете ли вы признать то, чего не знаете, и научиться заново?

Смирение не делает ваш опыт бесполезным. Это удерживает вас от превращения драгоценного опыта в гордость и позволяет ему стать силой для более глубокого обучения и совершенствования. Вера в полное пробуждение – это не уверенность в том, что «я уже всего добился». Это выглядит как обет честно взглянуть на то, что остается неясным, и продолжать практиковать.

Поэтому приветствуйте особое чувство или озарение, когда оно возникает на практике, но не оставайтесь там. Спросите, делает ли это вас мягче, честнее и снижает вероятность причинения вреда другим существам. Полное пробуждение не определяется именем, присвоенным мимолетному проблеску. Мы должны честно исследовать то, что мы еще не видим ясно, и продолжать практиковать.