আমরা যত কম বুঝতে পারি, আইন তত বেশি স্পষ্ট হয়ে ওঠে।

সমস্ত আইনের বৈষম্যমূলক প্রকৃতি তখনই স্পষ্ট হয় যখন আমরা সঠিকভাবে মনের দিকে তাকাই এবং উপলব্ধি করি। পাহাড় হলো পাহাড় আর পানি হলো পানি। একজন সম্পূর্ণ আলোকিত ব্যক্তি প্রকৃতিকে যেমন জানেন এবং আইন তেমনি জানেন। যাইহোক, যখন সন্দেহ এবং বৈষম্য আমাদের মনে প্রবেশ করে, তখন তাদের মতো সাধারণ তথ্যগুলিও দেখা কঠিন হয়ে পড়ে।

যতক্ষণ না আমরা সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করি, ততক্ষণ সন্দেহ, বৈষম্য, বৈষম্য বজায় থাকে। সুতরাং আপনি যতই চেষ্টা করুন না কেন, আপনি সম্পূর্ণ স্পষ্টতার সাথে সমস্ত ঘটনা দেখেছেন তা বলা কঠিন। যাইহোক, সংবেদনশীল প্রাণী যারা এখনও সম্পূর্ণ জ্ঞান অর্জন করেনি তাদেরও শেখার পাঠ রয়েছে। কোনো আইন, সীমানা, বা প্রাকৃতিক ঘটনাকে দেখার সময় যতটা সম্ভব সন্দেহ এবং বৈষম্যের অনুভূতি জাগানো এড়াতে এটি একটি প্রচেষ্টা।

যখন আমরা মানুষের সাথে দেখা করি, আমরা দ্রুত আমাদের পছন্দ এবং অপছন্দ শেয়ার করি এবং যখন আমরা কাজ দেখি, তখন আমরা প্রথমে বিবেচনা করি যে এটি সুবিধাজনক বা অসুবিধাজনক কিনা। এমনকি আপনি যদি একই দৃশ্যটি দেখেন, যদি আপনার মেজাজ এবং অভ্যাস জড়িত হয়ে যায় তবে আপনি আপনার ব্যাখ্যাটিকে বাস্তবের চেয়ে বড় হিসাবে দেখতে পাবেন। আমরা যত বেশি এটি করি, ততই আমরা আইন থেকে দূরে থাকি এবং আমাদের বিচক্ষণতা তত বেশি দৃঢ় হয়।

জিনিসগুলিকে যেমন আছে তেমন দেখার ইচ্ছা পড়ালেখায় সহায়ক। আপনি জানেন যে বিচার ঘটছে, কিন্তু এটিতে আপনার মন যোগ করার পরিবর্তে, আপনি আরও একবার থামুন এবং বস্তুটিকে যেমন আছে তেমন দেখতে আপনার মনোযোগ দিন। এমনকি যদি সন্দেহ সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য না হয়ে যায়, তবে আপনাকে উপলব্ধি করতে হবে যে অনুভূতিটি রয়ে গেছে এবং বস্তুটিকে আবার আগের মতো দেখার অনুশীলন করতে হবে।

আপনি আজ যা দেখবেন না কেন, প্রথমে খেয়াল করুন আপনার মন কোন রঙে আঁকছে। মানুষ, কাজ এবং প্রকৃতি আমাদের চিন্তার আগে তাদের নিজস্ব উপায়ে স্থাপন করা হয়। আমাদের যত কম বিচক্ষণতা, ততই শান্তভাবে এবং স্পষ্টভাবে আইন প্রকাশিত হয়।