Richten Sie die Achse des Geistes, nicht nur den Riegel

Beim Wort Sittenregeln denken wir zuerst an 'Tu es nicht'. Nicht töten, nicht stehlen, nicht lügen — diese Lehren sind ein kostbarer Zaun, der verhindert, dass Handeln an die falsche Stelle abfließt. Solange die Richtung des Geistes noch schwankt, sollten wir diesen klaren Maßstab nicht leichtnehmen.

Doch die reinen Sittenregeln, die ein Bodhisattva übt, gehen einen Schritt weiter, als eine lange Liste von Verboten auswendig zu wissen. Die Passage aus dem Seonmun Jeongno, dem rechten Pfad des Seon, die wir heute gelesen haben, erklärt dieses Wesen als Reinheit, die unterscheidendes Denken abgelegt hat. In jedem Augenblick des Sehens, Hörens, Fühlens und Erkennens teilt man die Dinge nicht mehr nach Gier, Hass und Verblendung ein, sodass für einen unheilsamen Geist weniger Raum bleibt, Wurzeln zu schlagen und zu wachsen.

Stellen Sie sich eine schiefe Holztür vor. Zunächst muss man, damit sie sich nicht von selbst bewegt, außen einen Riegel anlegen und unten einen Keil unterlegen. Riegel und Keil sind notwendige Vorrichtungen, die die Tür halten. Doch wenn Türrahmen und die eigene Achse des Scharniers schief bleiben, wird die Tür allein durch mehr Riegel nicht gerade stehen. Was schließlich ausgebessert werden muss, ist die Achse, um die sich die Tür dreht.

Übung ist ebenso. Wenn Sittenregeln Körper und Sprache zügeln, kommt der Geist zur Ruhe. Kommt der Geist zur Ruhe, entsteht stille Sammlung, und je tiefer die Stille wird, desto klarer wird die Weisheit — sie sieht die Dinge nahe an dem, was sie sind, statt sie nach dem eigenen Begehren zu verdrehen. Deshalb sind Sittenregeln, Stille und Weisheit nicht drei getrennte Fächer, sondern ein einziger Weg.

Es wird gelehrt: Befreit die Weisheit den Geist davon, vom Entstehen und Vergehen mitgerissen zu werden, erlangt man Befreiung; durch Befreiung sieht man die Buddha-Natur; und der Ort, an dem die Buddha-Natur klar gesehen wird, führt weiter zum großen Nirvana. Der Originaltext auf dem Buchfoto legt diese Reihenfolge klar dar: Weil man Befreiung erlangt, sieht man die Buddha-Natur; weil man die Buddha-Natur sieht, erlangt man das große Nirvana. Reine Sittenregeln sind der erste Schritt dieses langen Weges und zugleich der Boden, der den ganzen Weg in sich trägt.

Hierbei darf das Ablegen des unterscheidenden Denkens nicht missverstanden werden als Erlaubnis, zu tun, wonach einem beliebt. Von sich zu behaupten, der Geist sei bereits rein, und deshalb die grundlegenden Sittenregeln zu überspringen, gleicht dem Wegwerfen des Riegels, während die Tür noch schief steht. Die rechte Reihenfolge besteht darin, den äußeren Maßstab treu zu bewahren und zugleich Gier, Hass und Verblendung zu betrachten, die die Handlung selbst hervorbringen.

Ist die Achse des Geistes gerichtet, wird heilsames Handeln zu einer natürlichen Richtung statt zu etwas erzwungen Geformtem. Dennoch halten Sie sich nicht schon für vollendet. Reine Sittenregeln beginnen damit, eine Sache zu wählen, die Sie heute gesehen oder gehört haben, und ehrlich zu betrachten, was Sie in diesem Augenblick ergriffen und was Sie zurückgestoßen haben.