In dem Moment, in dem Sie still sitzen und einen Atemzug bemerken,
beginnt die erste Praxis genau hier.
Sie versuchen nicht, den Geist zu füllen.
Wenn Sie selbst die feinsten Gedanken im Herzensfeld loslassen,
erscheint die Helligkeit der wahren Natur.
Lebewesen bauen ein Haus aus Unwissenheit, erhalten dieses Haus durch Begehren und bauen durch Anhaften wieder ein neues Haus. Indem Unwissenheit, Begehren und Anhaften ineinandergreifen, lassen sie Geburt und Tod immer wieder kreisen. Wenn Sie an einem Gedanken haften, steigt ein weiterer Gedanke auf; wenn ein Verlangen erfüllt ist, entsteht ein neues Verlangen. So gefangen in einem Haus, das Sie selbst gebaut haben, durchlaufen Sie Geburt, Tod und Wiedergeburt immer wieder.
Der Buddha übte über viele Leben hinweg und suchte den Erbauer des Hauses. Als er schließlich das Erwachen verwirklichte, sah er klar, wer der Erbauer ist. Er erkannte gründlich, dass der Erbauer das Begehren ist und dass die Unwissenheit die grundlegende Ursache ist, die das Haus trägt.
Alle Dachsparren sind zerbrochen, und selbst der First des Daches ist eingestürzt. Es blieb weder Material, ein Haus zu bauen, noch ein Anhaften, das ein Haus bauen will. Nicht nur ein einzelnes Haus ist gefallen; auch die Ursachen, die erneut ein Haus bauen lassen, sind vollständig erloschen.
Nicht-Denken bedeutet nicht einfach, Gedanken zu beseitigen, sondern sich von Gedanken nicht binden zu lassen. Das letzte Nicht-Denken ist der Zustand, in dem die Wurzel der Unwissenheit vollständig durchtrennt ist und das Haus von Geburt und Tod nie wieder gebaut wird. Dass ein Haus einstürzt, vollendet das Erwachen noch nicht. Erst wenn die Ursachen, die erneut ein Haus bauen, nicht mehr aufsteigen, ist es wahre Befreiung.
Deshalb bleiben Sie als Übende oder Übender nicht dabei stehen, jeden einzelnen Wahngedanken zu entfernen. Betrachten Sie gründlich, wo dieser Wahngedanke aufsteigt und woran er sich hält, um fortzubestehen. Beseitigen Sie dann seine grundlegende Ursache.
Wenn schließlich die Unwissenheit verschwindet und das Begehren erschöpft ist, gibt es nichts zu ergreifen und nichts zu verwerfen. Sie gelangen in einen freien Zustand, in dem es keinen Ort zum Verweilen gibt und keinen, der dort verweilt. Dies ist vollkommene Befreiung.
„Erbauer des Hauses, ich habe dich gesehen. Du wirst kein Haus mehr bauen.“
In dieser Erklärung liegt die Verwirklichung, nie wieder in den Kreislauf der Wiedergeburt hineingezogen zu werden und ihn vollständig verlassen zu haben. Sie können diese Lehre auch mit der wahren Linie des Nicht-Denkens (munyeom jeongjong) im Seon-Buddhismus verbinden und so betrachten. Das Nicht-Denken, das von allem Wahndenken frei ist, hängt mit dem Erwachen der Einsicht in die eigene wahre Natur (gyeonseong) zusammen. Die Erklärung, den Erbauer gesehen zu haben, sodass er kein Haus mehr baut, können Sie auch als Ausdruck der Bedeutung der wahren Linie des Nicht-Denkens bedenken.
Um ein Haus zu bauen, braucht es vielerlei Material. So wie ein Haus nicht ohne jedes Material entsteht, hat auch der Kreislauf, in dem Sie diesen Körper empfangen, geboren werden und sterben, Ursachen. Wahndenken, Unwissenheit und Anhaften werden zum Material für den Hausbau und lassen den Kreislauf immer wieder weiterlaufen. Solange diese Ursachen bleiben, können Sie sich vom Leiden nicht befreien.
Doch wenn Sie diese Ursachen bis zur Wurzel beseitigen, werden Sie nicht mehr wiedergeboren und können vollständig befreit sein. So betrachten Sie die vom Buddha gelehrte Bedeutung der Befreiung in Verbindung mit der wahren Linie des Nicht-Denkens. Schauen Sie an dem Ort, an dem ein Gedanke aufsteigt, auf das Anhaften und die Unwissenheit, die diesen Gedanken festhalten, und durchtrennen Sie die Wurzel, die Sie erneut das Haus von Geburt und Tod bauen lässt.
2026 . 10 . 17
Wahre Befreiung heißt nicht, dass das Haus von Geburt und Tod einmal einstürzt, sondern dass die Wurzeln von Unwissenheit und Begehren, die es erneut bauen, durchtrennt sind.
2026 . 10 . 06
Wenn Sie weder bei dem Geist verweilen, der Sie erhöht, noch bei der Beurteilung durch andere, können Sie auch in Beziehungen frei von Hindernissen und mit Weisheit begegnen.
2026 . 10 . 02
Betrachten Sie mit der Weisheit Ihrer wahren Natur und lassen Sie den Geist aufsteigen, ohne beim Mögen oder Nicht-Mögen zu verweilen.
2026 . 10 . 01
Vor dem Erwachen üben Sie, einen Geist hervorzubringen, der nirgends verweilt; nach dem Erwachen entsteht dieser Geist im Alltag von selbst.
2026 . 09 . 30
Sie üben, dem Aufkommenden zu begegnen, ohne sich vom unterscheidenden Denken festhalten zu lassen.
2026 . 09 . 29
Wenn Sie sich am Verdienst eines anderen freuen, als wäre er Ihr eigener, wird Ihr Herz weiter.
Ven. Hyedal wurde in Indien ordiniert und setzte die Praxis im Jogye-Orden des koreanischen Buddhismus fort; heute ist er Abt des Lotus Lantern International Meditation Center. Am stillen Bergfuß der Insel Ganghwa begleitet er Praktizierende aus aller Welt auf dem Weg des koreanischen Seon. Jeden Morgen öffnet eine Lehre den ersten Atemzug des Geistes.
Lotus Lantern International Meditation Center ist ein internationales Praxiszentrum in Ganghwa, gegründet 1997 aus dem Gelübde des verstorbenen Ven. Wonmyeong, eines Schülers von Seon-Meister Seongcheol. Es bietet einen offenen Raum für koreanische Seon-Praxis, Gebet und Tempelaufenthalt jenseits von Nationalität oder Religion.
1997 eröffnet, um koreanischen Buddhismus mit der Welt zu teilen.
Ein Wald-Praxiszentrum in Ganghwa, etwa eine Stunde vom Flughafen Incheon und etwa 90 Minuten von Seoul entfernt.
Koreanische und internationale Ordensleute leben und praktizieren dort gemeinsam Seon-Meditation und Gebet.
Ein anerkanntes Zentrum, in dem Teilnehmende aus vielen Ländern Praxisprogramme erleben.
Offizielles Einführungsvideo zum Tempelaufenthalt
Tägliche Lehren
und Fünf-Bild-Cartoons
Atem, Zählen, Hwadu
für Anfänger
Lotus Lantern, Ganghwa
Aufenthalt und Praxis
Der gegenwärtige Moment
in der Dharma-Halle
Eine Laterne erhellt ein Herz.
Online-Gaben und Laternenwidmungen öffnen bald.