মানসিক অপবিত্রতাকে জ্ঞানে পরিণত করুন

আমাদের জীবন একবারে নির্ধারিত হয় না। চিন্তা হয়ে ওঠে বক্তৃতা, বক্তৃতা কর্মে পরিণত হয় এবং বারবার কর্ম অভ্যাসে পরিণত হয়। এই অভ্যাসগুলি আমাদের সম্পর্ক এবং দৈনন্দিন জীবনকে গঠন করে যতক্ষণ না তারা আমাদের ভাগ্যের দিকনির্দেশনা তৈরি করে।

যখন রাগ দেখা দেয়, তখন আমরা প্রায়শই কেবল দুটি পছন্দ কল্পনা করি: এটিকে সরান বা ফেটে যেতে দিন। অনুশীলন একটি তৃতীয় উপায় খোলে. প্রথমে চিনুন, 'রাগ এখন উপস্থিত' এবং তারপরে এর শক্তিকে ধৈর্যশীল এবং সহানুভূতিশীল বক্তৃতায় পুনর্নির্দেশ করুন। লোভ উদারতা এবং ভাগের দিকে পরিণত করা যেতে পারে; বিভ্রান্তি সেই জ্ঞানের দিকে পরিণত হতে পারে যা আবার জিজ্ঞাসা করে এবং তাকায়।

পাহাড়-মন্দির ছুতার দোকানে একটি বিকৃত বোর্ড কল্পনা করুন। যদি আমরা এর গিঁট এবং রুক্ষ দানা উপেক্ষা করি এবং এর বিরুদ্ধে সমতলকে জোর করি, তাহলে কাঠ বিভক্ত হতে পারে। তবুও বোর্ডটি দূরে ফেলে দেওয়া উত্তর নয়। যখন আমরা লক্ষ্য করি যে শস্যটি কোথায় শুরু হয় এবং কীভাবে এটি চলে, তখন এটি বরাবর ধৈর্য সহকারে কাজ করুন, এমনকি রুক্ষ অংশটি একটি শক্তিশালী জয়েন্টে পরিণত হতে পারে যা অন্যদের সমর্থন করে।

মনটা এমনই। আমরা যদি মানসিক অপবিত্রতাকে ঘৃণা করি এবং দমন করি, তবে এর শক্তি অন্য রূপে ফিরে আসতে পারে। যদি আমরা এটি দ্বারা টেনে নিয়ে যাই, আমরা আরও বেদনাদায়ক শব্দ এবং কর্ম যোগ করি। প্রথমে মনের দানা পরীক্ষা করুন। যখন আমরা লক্ষ্য করি যে আমরা কী ভয় পাই, আমরা কী বুঝতে চাই এবং কোন অভ্যাসটি আমাদের প্রতিক্রিয়া ত্বরান্বিত করছে, অন্য পছন্দের জন্য একটি ছোট জায়গা উপস্থিত হয়।

সেই স্থানের মধ্যে একটি চিন্তা বাঁক করা হল অনুশীলন। আমরা রাগ অনুভব করতে পারি এবং এখনও এমন শব্দগুলি বেছে নিতে পারি যা কোনও ক্ষতি করে না, ইচ্ছা অনুভব করে এবং এখনও কিছু ভাগ করে নেয়, বা স্বীকার করে যে আমরা জানি না এবং আবার তাকাই। মানসিক অপবিত্রতা অবিলম্বে অদৃশ্য নাও হতে পারে, কিন্তু সেই মুহুর্তে এটি আর শুধুমাত্র কষ্টের কারণ হিসেবে ব্যবহৃত হয় না।

আজ যখন একটি রুক্ষ আবেগ দেখা দেয়, তখন সিদ্ধান্ত নেবেন না যে আপনি একজন খারাপ ব্যক্তি। মনকে নির্ভুলভাবে দেখুন এবং এখন উপলব্ধ সহানুভূতি এবং জ্ঞানের ক্ষুদ্রতম কর্মে এটিকে পুনর্নির্দেশ করুন। একটি রূপান্তরিত চিন্তা বক্তৃতা পরিবর্তন করে; বক্তৃতা কর্ম পরিবর্তন; এবং কর্ম জীবনের একটি নতুন দিক খোলে।