Lær at se mennesker som naturen
Bjerge er bjerge, og vand er vand. Træer sætter nye blade ud om foråret og taber deres blade om efteråret. Vi accepterer disse ændringer i naturen med relativ lethed. Når noget blomstrer, forsøger vi at se det som blomstrende; når det falder, som faldende; når det ændrer sig, som skiftende.
Men at se mennesker på den måde er ikke let. Uanset om det er familie, venner eller mennesker, vi arbejder med, når nogen tæt på os handler anderledes end vores ønsker, rystes sindet nemt. Vi accepterer ændringer i naturen, men foran folks ord og handlinger diskriminerer vi, føler os sårede og forsøger at holde fast.
Men også mennesker bevæger sig efter forhold og forhold. Denne persons vaner, personlighed, måde at tale på og handlinger er også et flow dannet gennem langvarige årsager og forhold. Det betyder ikke, at enhver fejl blot skal stå i fred. Det betyder, at før vi forsøger at ændre den anden person efter vores egne ønsker, bør vi først se, hvordan vores sind bevæger sig gennem deres udseende.
En udøver studerer, mens han møder mennesker. Mennesker, der passer til vores sind, er ikke de eneste betingelser for praksis; mennesker, der gør os utilpas, er også forhold, der lader os se vores sind. At lære at give efter i øjeblikke, hvor det er svært at give efter, undersøge vores følelser i øjeblikke, hvor tålmodighed er svært, og først styre vores eget sind, før vi korrigerer den anden person, er øvelse.
Mennesker ændrer sig ikke let. Uden studier og uden visdom gentages gamle vaner let. Men når vi dyrker sindet, ser tilbage på os selv, og visdom opstår, kan mennesker gradvist ændre sig. Derfor kommer reel forandring ikke af at tvinge andre; det begynder, når vores eget sind først ændrer sig.
Må vi i dag ikke prøve at se mennesker kun efter vores egne ønsker, men se dem, som de fremstår gennem forhold, og bruge dagen på at studere det sind, der opstår foran andre.
Vi accepterer ofte ændringer i naturen, men har alligevel svært ved at acceptere folks ændringer og handlinger. Men også mennesker bevæger sig efter årsager og forhold. I stedet for at tvinge en anden person til at ændre sig, er praksis først at undersøge det sind, der opstår foran dem. Må vi i dag møde mennesker med eftergivende og bevidsthed.