תרגול שמאיר אפילו את הבורות האחרונה
התעוררות האמונה מסבירה את תנועת הנפש דרך שלושת הסימנים העדינים וששת הסימנים הגסים. המילים קשות, אך בפועל משמעותן ברורה. דיבור, פעולה, היקשרות ואפליה הם זרמים גסים יחסית. ראשית, עלינו להבחין בתנועות הגלויות הללו ולאלף אותן.
אומרים שעל ידי העילה השביעית נכבה מאוד הזרימה הגסה של ייסורים ואפליה. אבל זה לא אומר שההתעוררות המושלמת כבר הושלמה. גם כאשר גלי פני השטח נעשים רגועים, תנועה עדינה מאוד עשויה להישאר עמוק בתוך המים. הרגלי הנפש העמוקים ביותר חייבים להיות מוארים בחוכמה מעודנת יותר.
לא קל לראות את הפעילות העדינה של בורות. המוח שחושב שהוא יודע, המוח שחושב שהוא רואה, והמוח שמבסס ותופס אובייקט יכול להמשיך בצורה מאוד יפה. לכן, אל תתגאה רק בגלל שצרות גסות פחתו. התבונן בכנות בצל העדין שעדיין נשאר.
סמאדהי דמוי יהלום מצביע על מצב של ריכוז בלתי מעורער ששובר אפילו את הבורות הסופית. זו לא בקשה לדמיין סצנה מיסטית. זה יכול להתקבל כמטאפורה לערות עמוקה שאינה תופסת אפילו את ההיקשרות הקטנה ביותר כעצמי.
היום, אל תקשט את המוח במחשבה רק על שלב גבוה רחוק. הסתכלו על התגובות שמופיעות בערך בתוככם עכשיו, ובחנו גם את השיפוט העדין וההיצמדות מתחתיהן. כאשר מרגיעים את הגלים הגסים ומאירים אפילו את התנועה העמוקה מתחת למים, התרגול הופך צעד אחד יותר עמוק.
לא ניתן לדבר בקלות על דרך ההתעוררות כהתחלה וסוף פשוטים. ראיית הטבע של האדם היא התחלה יקרת ערך, אך דרושה ערות מתמדת עד שאפילו הצל האחרון של הבורות ייעלם. היום, אל תהיה רשלני רק בגלל שהמוח נעשה שקט. אפילו בתוך השקט, התבונן בהיצמדות העדינה שעלולה להישאר.
התרגול אינו מסתיים באילף מצוקות גסות. גם לאחר שהמוח נעשה שקט, שיפוט עדין והיצמדות עשויים להישאר. תרגול יציב שמאיר אפילו את הצל האחרון של הבורות מוביל את נתיב ההתעוררות עמוק יותר.
