甚至照亮最後的無知的實踐

《起信論》透過三細相和六粗相來解釋心的運動。這些話很難，但在實踐中其意義是明確的。言語、行動、執著和分別是相對粗糙的電流。首先，我們必須注意並馴服這些可見的運動。

據說到了第七地，煩惱與分別的粗流就大大熄滅了。但這並不意味著完美的覺醒已經完成。即使表面波浪變得平靜，水深處可能殘留著非常微妙的運動。最深層的思考習慣必須由更精緻的智慧來照亮。

無明的微妙活動並不容易被看見。認為自己知道的心、認為自己看到的心、以及建立並抓住目標的心可以以非常好的方式持續下去。所以，不要因為粗煩惱少了就驕傲。誠實地觀察仍殘留的微妙陰影。

鑽石般的三摩地指向一種堅定不移的定力狀態，甚至打破最後的無明。這並不是要求想像一個神祕的場景。它可以被視為深度覺醒的隱喻，即使是最小的執著也不能視為自我。

今天，不要只想著遙遠的高舞台來裝飾心靈。看看現在你內心大致出現的反應，並檢視它們下面微妙的判斷和執著。當你平靜了粗大的波浪，甚至照亮了水下的深層運動時，修行就更進一步了。

覺醒之道不能簡單地稱為簡單的開始和結束。看到自己的本性是一個寶貴的開始，但需要穩定的覺醒，直到最後的無明陰影消失。今天，不要因為心安靜了而粗心。即使在安靜中，也要觀察可能殘留的微妙執著。