जैसा है वैसा स्वीकार करने की प्रज्ञा
सुबह कोई हमें भोजन परोस दे तो हम सामान्यतः उसे सहजता से ग्रहण कर खाते हैं। पर यदि हम अंतहीन संदेह करने लगें कि उसमें क्या डाला गया, ऐसा क्यों बनाया गया, और कौन-सा छिपा कारण है, तो मन तुरंत जटिल हो जाता है।
आज की शिक्षा का केंद्र यह है कि सभी धर्मों की प्रकृति, रूप और कारणों को ज़बरदस्ती न खोजना ही प्रज्ञा है। हर अस्तित्व और घटना का रूप है, परिस्थितियाँ हैं, और वे कारण भी हैं जिन्हें हम जानना चाहते हैं। पर जब सब कुछ पकड़कर अंत तक खोदने वाला मन आसक्ति बन जाता है, तब चीज़ों को जैसा है वैसा देखना कठिन हो जाता है।
बौद्ध दृष्टि में सब कुछ स्थायी पदार्थ के रूप में नहीं है; वह कारणों और परिस्थितियों के अनुसार कुछ समय के लिए प्रकट होता है। इसलिए किसी बात से मिलते समय यदि हम उसके सार को पूरी तरह पकड़ना चाहें, या सोचें कि हर कारण जानने पर ही शांति मिलेगी, तो उलटे दुख पैदा होता है।
जैसा है वैसा स्वीकार करना विचारहीन जीवन नहीं है। इसका अर्थ है अभी जो प्रकट हुआ है उसे जानना, पर उस पर अनावश्यक संदेह और आसक्ति न जोड़ना। देखना हो तो देखें, सुनना हो तो सुनें, जो ग्रहण करना हो उसे ग्रहण करें। यही वह प्रज्ञा है जो मन को जटिल नहीं बनाती।
आज जब मन किसी बात में बहुत गहराई तक खोदना चाहे, थोड़ी देर रुकें। देखें कि क्या आप इस वर्तमान रूप को जैसा है वैसा देख सकते हैं, और क्या आपके विचार ही अधिक दुख जोड़ रहे हैं। सहजता उस मन से शुरू होती है जो चीज़ों को जैसा है वैसा स्वीकार करता है।
जब हम हर बात की प्रकृति, रूप और परिस्थितियों को ज़बरदस्ती पकड़कर खोदते हैं, मन जटिल हो जाता है। सब कुछ कारणों और परिस्थितियों से कुछ समय के लिए प्रकट होता है। जैसा है वैसा जानें, अनावश्यक संदेह और आसक्ति न जोड़ें; दुख घटता है।
