জিনিসগুলি যেমন সেগুলি তেমনই গ্রহণ করার প্রজ্ঞা
যখন কেউ সকালে আমাদের জন্য খাবার তৈরি করে, আমরা সাধারণত তা গ্রহণ করি এবং স্বাভাবিকভাবেই খাই। কিন্তু আমরা যদি অবিরাম সন্দেহ করতে শুরু করি যে খাবারে কী ঢুকেছে, কেন এটি এইভাবে তৈরি করা হয়েছিল এবং কী লুকানো কারণ থাকতে পারে, মন দ্রুত জটিল হয়ে যায়।
আজকের শিক্ষার মূল বিষয় হল যে প্রজ্ঞা নিহিত রয়েছে জোরপূর্বক সমস্ত ঘটনার প্রকৃতি, চেহারা এবং অবস্থার অনুসন্ধান না করার মধ্যে। প্রতিটি অস্তিত্ব এবং ঘটনার একটি চেহারা, শর্ত এবং কারণ রয়েছে যা আমরা ভাবতে পারি। তবুও যে মন এই সমস্ত কিছুকে ধরে রাখার এবং খনন করার চেষ্টা করে তা যখন সংযুক্ত হয়ে যায়, তখন জিনিসগুলিকে যেমন আছে তেমন দেখা কঠিন হয়ে পড়ে।
বৌদ্ধধর্মে, সবকিছুকে একটি স্থির পদার্থ হিসাবে দেখা হয় না, তবে এমন কিছু হিসাবে দেখা হয় যা কারণ এবং শর্ত অনুসারে একটি সময়ের জন্য প্রদর্শিত হয়। তাই যখন আমরা কোনো কিছুর সাথে দেখা করি এবং তার সারমর্মকে সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করার চেষ্টা করি, বা সিদ্ধান্ত নিই যে প্রতিটি কারণ জানার পরেই আমরা নিশ্চিন্ত হতে পারব, তার পরিবর্তে দুঃখের সৃষ্টি হয়।
জিনিসগুলিকে যেভাবে সেগুলি ঠিক সেভাবে গ্রহণ করা মানে চিন্তা ছাড়া বেঁচে থাকা নয়। এর অর্থ এখন যা দেখা দিয়েছে সে সম্পর্কে সচেতন হওয়া, এতে অপ্রয়োজনীয় সন্দেহ এবং সংযুক্তি যোগ না করে। যখন দেখছি, দেখছি; যখন শুনবে, শুনবে; যখন কিছু গ্রহণ করতে হয়, তা গ্রহণ করুন। এই সেই প্রজ্ঞা যা মনকে জটিল করে না।
আজ, যখন মন কিছু গভীরভাবে খনন করার চেষ্টা করে, কিছুক্ষণের জন্য থামুন। আপনি এই বর্তমান চেহারা ঠিক এটি দেখতে পারেন কিনা দেখুন, এবং আপনার নিজের চিন্তা আরো কষ্ট যোগ করছে কিনা. স্বাচ্ছন্দ্য শুরু হয় মন থেকে যে জিনিসগুলি যেমন আছে তেমনই গ্রহণ করে।
যখন আমরা প্রতিটি বিষয়ের প্রকৃতি, চেহারা এবং অবস্থা জোর করে উপলব্ধি করি এবং খনন করি, তখন মন জটিল হয়ে ওঠে। কারণ এবং শর্ত অনুযায়ী সব কিছু নির্দিষ্ট সময়ের জন্য প্রদর্শিত হয়, একটি নির্দিষ্ট পদার্থ ছাড়াই, তাই সচেতন থাকুন এবং অপ্রয়োজনীয় সন্দেহ বা সংযুক্তি যোগ করবেন না। তাহলে কষ্ট কমে যায় এবং মন শান্ত হয়।
