A test, ahol az érdem összegyűlik a Dharma testben
A mai tanítás a Dongji, a téli napforduló jelentésével és a testről való elmélkedéssel kezdődik. A Dongji a fordulónap, amikor a leghosszabb az éjszaka, és ezt követően a nappalok fokozatosan hosszabbodnak. Ahogyan a fény újra növekedni kezd arról a helyről, ahol a sötétség már régóta fennáll, életünk is megváltozhat az elménk összegyűjtésének irányától függően.
A szerzetes azt mondta, hogy elgondolkodhatunk a test szó jelentésén, mint valami összegyűlt. A test nemcsak húsból és csontból áll; ez egy olyan hely, amelyet sok körülmény együttesen alkot. Mélyebben, a gyakorlás szakaszai szerint az érdemként összegyűjtött testnek is tekinthető.
Ezért a testünk aszerint változik, ahogyan használjuk. Ha rossz szokásokat és kapzsiságot gyűjtünk, az megkeményedik ebbe az irányba. Ha egészséges karmát, gyakorlatot és jó szívet gyűjtünk, akkor értékes testté válik. Amikor a testet és az elmét műveljük, és érdemeket gyűjtünk, ez a test több lesz, mint egy egyszerű fizikai test; edényzé válik, amely a Dharmát hordozza.
A Dharma test nem egy távoli szó. A mai egy szó, a mai kis jócselekedet, a mai bűnbánat és az ima, és a mai gyakorlatok összegyűlnek, hogy megalkossák a Dharma testét. Ahogyan a Dongji-n az emberek elfordulnak a káros energiáktól és új fényt köszönnek, nekünk is azt az utat kell járnunk, hogy minden nap érdemeket gyűjtsünk, hogy megvilágosodjunk.
Ma nézd meg, mivel töltöd meg ezt a testet. Gyűjthetsz panaszt és kapzsiságot, vagy összeszedhetsz egy egészséges szívet és gyakorlatot. Amikor napról napra felhalmozódnak még a kis érdemek is, a test és az elme felértékelődik, és az élet természetesen fényesebb irányba halad.
A test egy hely, amelyet sok összegyűjtött körülmény alkot. Gyakorlaton keresztül az egészséges karma és érdemek összegyűlnek, hogy olyan testet alkossanak, amely hordozza a Dharmát, a Dharma-testet. A mai kis jócselekedetek és gyakorlatok felhalmozásával ezt a testet értékesebb és fényesebb hellyé kell nevelnünk.
