A szabadság, hogy nem építi fel újra a születés és halál házát

Az érző lények tudatlansággal építenek házat, vágyakozással tartják fenn azt a házat, ragaszkodással pedig újra új házat emelnek. Ahogy a tudatlanság, a vágyakozás és a ragaszkodás egymáshoz kapcsolódik, újra meg újra születést és halált idéz elő. Ha egyetlen gondolathoz ragaszkodik, újabb gondolat támad; ha egy vágy beteljesül, új vágy születik. Így, a saját építette házban rekedve, újra meg újra átéli a születést, a halált és az újraszületést.

A Buddha számos életen át gyakorolt, és a házépítőt kereste. Amikor végül elérte az ébredést, világosan meglátta, ki a házépítő. Mélyen felismerte, hogy a házépítő maga a vágyakozás, a házat tartó alapvető ok pedig a tudatlanság.

Minden szarufa összetört, és a tető gerendája is leomlott. Nem maradt többé anyag a házépítéshez, sem olyan ragaszkodás, amely házat akarna építeni. Nem csupán egyetlen ház dőlt össze: azok az okok is teljesen megszűntek, amelyek újra házépítésre vezetnének.

A nem-gondolat nem egyszerűen a gondolatok megszüntetését jelenti, hanem azt, hogy a gondolatok nem kötik meg az embert. A végső nem-gondolat pedig az az állapot, amelyben a tudatlanság gyökere teljesen elvágatik, és a születés és halál házát soha többé nem építi fel. A ház összeomlása még önmagában nem teljesíti be az ébredést. Csak ha nem támadnak fel azok az okok, amelyek újra házat építenének, akkor van igaz felszabadulás.

Ezért gyakorlóként ne álljon meg ott, hogy egyenként megszünteti a zavaró gondolatokat. Alaposan vizsgálja meg, hol támad az a zavaró gondolat, és min nyugszik, hogy folytatódjon. Azután szüntesse meg annak alapvető okát.

Ha végül a tudatlanság eltűnik, és a vágyakozás kimerül, nincs mit megragadni és nincs mit elvetni. Olyan szabad állapotba érkezik, ahol nincs hely, ahol megtelepedhetne, és nincs, aki megtelepedne. Ez a teljes felszabadulás.

„Házépítő, megláttalak. Nem építesz többé házat.”

Ez a kijelentés azt a felismerést hordozza, hogy többé nem sodorja el az újraszületés körforgása, és teljesen kilépett belőle. Ezt a tanítást a koreai Seon buddhizmus nem-gondolat valódi vonalának tanításával összefüggésben is megvizsgálhatja. A minden zavaró gondolattól mentes nem-gondolat összefügg a valódi természet meglátásának ébredésével. Annak kijelentését, hogy meglátta a házépítőt, és az többé nem épít, a nem-gondolat valódi vonala értelmének feltárásaként is megszívlelheti.

A házépítéshez sok anyag kell. Ahogy a ház nem emelkedik anyag nélkül, úgy annak a körforgásnak is vannak okai, amelyben ezt a testet felveszi, megszületik és meghal. A zavaró gondolatok, a tudatlanság és a ragaszkodás lesznek a házépítés anyagai, és újra meg újra forgásban tartják a körforgást. Amíg ezek az okok megmaradnak, nem szabadulhat meg a szenvedéstől.

Ha azonban gyökerestül megszünteti ezeket az okokat, nem születik újra, és teljesen felszabadulhat. Így tekinthet a Buddha tanította felszabadulás jelentésére a nem-gondolat valódi vonalával összefüggésben. Ott, ahol a gondolat felmerül, nézze meg a ragaszkodást és a tudatlanságot, amely azt a gondolatot fogva tartja, és vágja el azt a gyökeret, amely miatt újra felépítené a születés és halál házát.