আঁকড়ে ধরতে না চাওয়া সচেতনতা
আজকের শিক্ষা শুরু হয় এই বাক্য দিয়ে যে মনকে খুঁজলেও তা পাওয়া যায় না। এটি ডায়মন্ড সূত্রের কথার সাথেও যুক্ত: অতীতের মন পাওয়া যায় না, বর্তমান মন পাওয়া যায় না, ভবিষ্যতের মন পাওয়া যায় না। মন এমন বস্তু নয় যা হাতে ধরে সংরক্ষণ করা যায়।
মন অস্বস্তিকর হলে আমরা সেই মন দূর করতে চাই। ভালো মন উঠলে আমরা তাকে দীর্ঘ সময় ধরে রাখতে চাই। কিন্তু মনের গতি কারণ ও অবস্থার উপর নির্ভর করে ওঠে এবং মিলিয়ে যায়। চিন্তা, অনুভূতি ও ভ্রান্ত কল্পনা কিছুক্ষণ দেখা দেয়, আবার ছড়িয়ে যায়। যত বেশি আমরা সেগুলিকে স্থির বস্তু বলে আঁকড়ে ধরতে চাই, তত বেশি ভারী চিন্তা বাড়ে।
তাই ছেড়ে দেওয়ার নির্দেশনাকেও সতর্কভাবে দেখতে হবে। যদি «আমাকে ছাড়তে হবে» এই চিন্তাটাকেই আরেকটি কাজের মতো আঁকড়ে ধরি, সেটিও মনকে চাপ দেওয়া আসক্তি হয়ে উঠতে পারে। আজকের শিক্ষা শুধু আঁকড়ে ধরা মন নয়, ছাড়তে গিয়ে লড়াই করা মনকেও হালকাভাবে দেখতে বলে।
অনুশীলন অসহায়ভাবে কিছু না করা নয়। এখন যে মন উঠছে তাকে মনোযোগ দিয়ে দেখা এবং তা উঠছে ও মিলিয়ে যাচ্ছে তা জানা। সুখী মন, অস্বস্তিকর মন, অতীত ও ভবিষ্যতের চিন্তা সবই ক্ষণস্থায়ী কার্যপ্রবাহ—এ কথা জানলে আমরা তার উপর অপ্রয়োজনীয় আসক্তি যোগ করি না।
আজ মনকে আঁকড়ে ধরে সমাধান করতে যাবেন না, আর মন ছাড়তেই হবে এই চিন্তাকেও আঁকড়ে ধরবেন না। হাত খুলে আলো দেখার মতো, এখন যা উঠছে তা যেমন আছে তেমনই নীরবে লক্ষ্য করুন। এই সচেতনতার মধ্যে ভারী চিন্তা স্বাভাবিকভাবেই তার শক্তি হারায়।
মন আঁকড়ে ধরে পাওয়া যায় এমন বস্তু নয়। চিন্তা ও অনুভূতি কারণ ও অবস্থার উপর নির্ভর করে ওঠে এবং মিলিয়ে যায়, তাই তাদের ধরতে চাওয়া মনকেও, জোর করে ছাড়তে চাওয়া মনকেও আঁকড়ে ধরবেন না। এখন যা উঠছে তা যেমন আছে তেমনই লক্ষ্য করলে ভারী চিন্তা স্বাভাবিকভাবেই হালকা হয়ে যায়।
