Observa el primer movimiento de la mente

A veces declaramos fácilmente: "Ya no me enojo" o "No tengo avaricia". Sin embargo, las tranquilas reacciones externas no significan que todos los tirones y empujones profundos de la mente hayan desaparecido. Necesitamos observar de cerca el momento en que el cuerpo se tensa, la mente que juzga rápidamente a otra persona y la fuerza que se aferra a tener razón.

En el budismo, el proceso por el cual un movimiento mental muy sutil que comienza en la ignorancia se desarrolla gradualmente en discriminación y apego, acción y sufrimiento, se conoce como samse yukchu, los “tres aspectos sutiles y seis burdos”. Incluso antes de que los pensamientos de agrado y desagrado se aclaren, comienza una división entre el yo que ve y el objeto visto, y sobre ello se tejen innumerables juicios y hábitos.

Imagina un solo hilo en un telar que primero se desalinea. Si la lanzadera sigue moviéndose antes de que se note la pequeña desalineación, todo el patrón de la tela puede distorsionarse. En lugar de intentar corregirlo tirando de la tela terminada, debemos encontrar el hilo que se desvió primero.

La mente funciona de la misma manera. En lugar de lamentar las palabras de enojo sólo después de que hayan estallado, observa la primera señal: la opresión en el pecho y el impulso de alejar a alguien. En lugar de culparte sólo después de actuar por codicia, primero ve la atracción que dice que tu mente descansará sólo cuando tengas más.

La conciencia no es reprimir u odiar por la fuerza la mente que ha surgido. Simplemente vemos: “Esta mente ha surgido”, sin traducirlo inmediatamente en palabras o acciones. Entonces no añadimos fuerza al proceso mediante el cual la aflicción se entrelaza con un karma mayor.

El trabajo de iluminar completamente el terreno de estos movimientos mentales tan sutiles es profundo y difícil. Sin embargo, la práctica actual no está muy lejos. Comienza con lo que se puede notar ahora: tensión en el cuerpo, tirando y empujando, y el pensamiento que insiste en que debe ser correcto. Atender fielmente a la primera señal visible se convierte en una puerta a una sabiduría más profunda.

Por lo tanto, en lugar de tratar sólo de eliminar las olas ásperas, atiende al principio donde la mente se mueve por primera vez. Cuando nos damos cuenta y nos detenemos antes de que un pensamiento se entreteje con la discriminación y el apego, se abre un espacio en el que no necesitamos repetir el mismo hábito.