Perhatikan Pergerakan Pertama Pikiran

Kadang-kadang kita dengan mudah menyatakan, “Saya tidak lagi marah” atau “Saya tidak serakah.” Namun reaksi lahiriah yang tenang tidak berarti bahwa setiap tarikan dan dorongan jauh di dalam pikiran telah hilang. Kita perlu mencermati momen tubuh menegang, pikiran yang cepat menghakimi orang lain, dan kekuatan yang melekat pada sikap benar.

Dalam agama Buddha, proses dimana gerakan pikiran yang sangat halus yang dimulai dari ketidaktahuan secara bertahap berkembang menjadi pembedaan dan keterikatan, tindakan dan penderitaan, dikenal sebagai samse yukchu, “tiga aspek halus dan enam aspek kasar.” Bahkan sebelum pemikiran tentang suka dan tidak suka menjadi jelas, perpecahan dimulai antara diri yang melihat dan objek yang dilihat, dan tak terhitung banyaknya penilaian dan kebiasaan yang terjalin di atasnya.

Bayangkan seutas benang pada alat tenun pertama kali keluar dari jalurnya. Jika sekoci tenun terus bergerak sebelum ketidaksejajaran kecil terlihat, seluruh pola kain dapat terdistorsi. Daripada mencoba memperbaikinya dengan menarik kain yang sudah jadi, kita harus menemukan benang yang pertama kali tersesat.

Pikiran bekerja dengan cara yang sama. Daripada menyesali kata-kata marah yang baru keluar, perhatikan tanda pertama: dada terasa sesak dan dorongan untuk mendorong seseorang menjauh. Daripada menyalahkan diri sendiri setelah bertindak berdasarkan keserakahan, lihat dulu daya tarik yang mengatakan bahwa pikiran Anda akan tenang hanya ketika Anda memiliki lebih banyak.

Kesadaran bukanlah menekan secara paksa atau membenci pikiran yang telah muncul. Kita hanya melihat, “Pikiran ini telah muncul,” tanpa segera membawanya ke dalam ucapan atau tindakan. Dengan demikian kita tidak menambah kekuatan pada proses dimana kekotoran batin terjalin menjadi karma yang lebih berat.

Pekerjaan untuk sepenuhnya menerangi dasar gerakan pikiran yang sangat halus ini sangatlah dalam dan sulit. Namun praktik saat ini tidak lama lagi. Mulailah dengan apa yang bisa diperhatikan sekarang: ketegangan pada tubuh, tarikan dan dorongan, serta pikiran yang menegaskan bahwa itu pasti benar. Dengan setia memperhatikan tanda pertama yang terlihat menjadi pintu menuju kebijaksanaan yang lebih dalam.

Oleh karena itu, alih-alih hanya mencoba menghilangkan gelombang kasar tersebut, perhatikanlah awal di mana pikiran pertama kali bergerak. Ketika kita memerhatikan dan berhenti sebelum suatu pikiran terjalin menjadi pembedaan dan keterikatan, sebuah ruang terbuka di mana kita tidak perlu mengulangi kebiasaan yang sama.