Zihninizin İlk Hareketine Dikkat Edin

Bazen kolaylıkla "Artık kızmıyorum" veya "Açgözlülüğüm yok" diye beyan ederiz. Ancak dışa vurulmayan sakin tepkiler, zihnin derinliklerindeki her çekiş ve itmenin ortadan kaybolduğu anlamına gelmez. Bedenin gerildiği ana, başkasını hızla yargılayan zihne ve haklı olmaya tutunan güce yakından bakmamız gerekiyor.

Budizm'de, cehaletle başlayan çok incelikli bir zihin hareketinin yavaş yavaş ayırt etmeye ve bağlanmaya, eyleme ve acıya dönüştüğü süreç, samse yukchu, yani "üç ince ve altı kaba yön" olarak bilinir. Beğenme ve beğenmeme düşünceleri netleşmeden önce, gören benlik ile görülen nesne arasında bir bölünme başlar ve bunun üzerine sayısız yargı ve alışkanlıklar örülür.

Bir tezgahtaki tek bir ipliğin ilk önce hizadan çıktığını hayal edin. Eğer mekik küçük bir yanlış hizalama fark edilmeden hareket etmeye devam ederse, kumaşın tüm deseni bozulabilir. Bitmiş kumaşı çekerek düzeltmeye çalışmak yerine, ilk önce yoldan çıkan ipliği bulmalıyız.

Zihin de aynı şekilde çalışır. Kızgın sözlerden ancak patladıktan sonra pişman olmak yerine, ilk işarete dikkat edin: göğüs sıkışması ve birini kendinden uzaklaştırma dürtüsü. Sadece açgözlülükle hareket ettikten sonra kendinizi suçlamak yerine, öncelikle zihninizin ancak daha fazlasına sahip olduğunuzda dinleneceğini söyleyen çekimi görün.

Farkındalık, ortaya çıkan zihni zorla bastırmak veya ondan nefret etmek değildir. Hemen konuşmaya ya da eyleme dökmeden, "Bu zihin ortaya çıktı" diye görüyoruz. O zaman sıkıntının daha ağır karmaya örüldüğü sürece güç katmayız.

Zihnin bu çok ince hareketlerinin zeminini tam olarak aydınlatma işi derin ve zordur. Ancak bugünkü uygulama çok uzakta değil. Şimdi fark edebileceğiniz şeyle başlayın: bedendeki gerginlik, çekme ve itme ve bunun doğru olması gerektiğini ısrarla söyleyen düşünce. Görünen ilk işarete özenle dikkat etmek, daha derin bilgeliğe açılan bir kapı haline gelir.

Bu nedenle, yalnızca kaba dalgaları ortadan kaldırmaya çalışmak yerine, zihnin ilk hareket ettiği başlangıca odaklanın. Bir düşüncenin ayırt etme ve bağlanmayla örülmesinden önce fark edip durduğumuzda, aynı alışkanlığı tekrarlamamıza gerek olmayan bir alan açılır.