Osservi il primo moto della mente

A volte dichiariamo prontamente: “Non mi arrabbio più” o “Non ho avidità”. Tuttavia, le silenziose reazioni esteriori non significano che ogni attrazione e repulsione nel profondo della mente sia scomparsa. Dobbiamo osservare da vicino il momento in cui il corpo si tende, la mente che giudica rapidamente un'altra persona e la forza che si aggrappa all'avere ragione.

Nel Buddismo, il processo attraverso il quale un movimento molto sottile della mente che inizia nell’ignoranza si sviluppa gradualmente nella discriminazione e nell’attaccamento, nell’azione e nella sofferenza, è noto come samse yukchu, i “tre aspetti sottili e i sei aspetti grossolani”. Ancor prima che i pensieri di piacere e antipatia diventino chiari, inizia una scissione tra il sé vedente e l’oggetto visto, e su di esso si intrecciano innumerevoli giudizi e abitudini.

Immagini che un singolo filo su un telaio scivoli prima fuori allineamento. Se la navetta continua a muoversi prima che si noti il ​​piccolo disallineamento, l'intero disegno del tessuto può risultare distorto. Invece di cercare di correggerlo tirando la stoffa finita, dobbiamo ritrovare il filo che prima si era smarrito.

La mente funziona allo stesso modo. Invece di rimpiangere le parole arrabbiate solo dopo che sono scoppiate, noti il primo segnale: la stretta al petto e l’impulso di allontanare qualcuno. Invece di incolparsi solo dopo aver agito in base all’avidità, osservi prima l’attrazione che suggerisce che la mente riposerà soltanto quando avrà di più.

La consapevolezza non significa sopprimere o odiare con la forza la mente che è sorta. Vediamo semplicemente: “Questa mente è sorta”, senza tradurla immediatamente in parole o azioni. Allora non aggiungiamo forza al processo mediante il quale l’afflizione si intreccia in un karma più pesante.

Il lavoro di illuminare pienamente la base di questi sottilissimi movimenti della mente è profondo e difficile. Eppure la pratica odierna non è lontana. Inizi da ciò che può notare ora: tensione nel corpo, tirare e spingere, e il pensiero che insiste di avere ragione. Prestare attenzione fedelmente al primo segno visibile diventa una porta verso una saggezza più profonda.

Pertanto, invece di cercare solo di eliminare le onde agitate, presti attenzione all’inizio dove la mente si muove per prima. Quando notiamo e ci fermiamo davanti a un pensiero che si intreccia con la discriminazione e l'attaccamento, si apre uno spazio in cui non abbiamo bisogno di ripetere la stessa abitudine.