Sessizce oturup bir nefesi fark ettiğiniz anda,
ilk pratik tam burada başlar.
Zihni doldurmaya çalışmayız.
Kalp tarlasındaki en ince düşünceler bile bırakıldığında,
gerçek doğanın aydınlığı belirir.
İnancın Uyanışı, temel cehaletin üç ince ve altı kaba açıdan ortaya çıktığını açıklıyor. Temel cehalet, böyleliğin gerçek doğasını bilmedeki temel başarısızlıktır. Bir düşünce bu bilmemenin içinde ilk kez hareket ettiğinde, karmik faaliyetin incelikli yönü ortaya çıkar; ondan gözlemleyen özne ve gözlemlenen nesne ortaya çıkar.
Bu hareketler o kadar incelikli ki, onları sıradan yaşamda nadiren fark ediyoruz. Ancak bir gözlemci ve gözlemlenen bir nesne ortaya çıktığında, onların etrafında hoşlanma ve hoşlanmama yargıları toplanır. Yargılama devam eder, kavrama hakim olur, isimler empoze edilir, eylemler takip edilir ve bu eylemlere bağlı kalmaktan dolayı acı gelişir. İnce üç veçhenin kaba altıya dönüşmesi bu şekildedir.
Loş bir odaya dar bir güneş ışığı huzmesinin girdiğini hayal edin. İlk başta yalnızca bir toz zerresi hareket ediyor. O zaman dikkat dağılır, duvardaki gölge o şeyin kendisi sanılır ve üst üste binen her şekle anlamlar yüklenir. Oda hızla karmaşık görünüyor. Karmaşık gölgeleri tek başına kovalamak, ilk hareketin görülmesini zorlaştırıyor.
Uygulama, kaba konuşma ve eylemlerin düzeltilmesiyle başlar, ancak burada bitmez. Sadece dışarıya bakıp bize acı çektiren şeyin ne olduğunu sormadan önce, zihnin bir nesneyi nasıl yarattığını, onu nasıl isimlendirdiğini, nasıl kavradığını gözlemleyin. Beğenip beğenmeme kararının sertleşmesinden önceki kısa anı aydınlatın.
Bu, düşünceyi yok etmeye zorlamak ya da herhangi bir şeyi görmeyi reddetmek anlamına gelmez. Bu, düşüncenin ortaya çıktığı ve bir nesneyle buluştuğu süreci açıkça bilmek anlamına gelir. İlk hareket farkındalığın ışığında bilindiğinde, onun üzerine ayrımcılık ve bağlılık inşa etmeye devam etmemek için yer vardır.
Bugün sıkıntı ortaya çıktığında, yalnızca nihai sonucu suçlamayın. Zihninizin akışını geriye doğru izleyin: eylemden adlandırmaya, adlandırmadan kavramaya, kavramadan yargılamaya ve yargılamadan gözlemci ile gözlemlenenin ayrıldığı ilk ana kadar. O ilk hareket aydınlanınca, kaba ıstırap gücünü kaybeder ve orijinal dinginlik görünür hale gelir.
2026 . 07 . 18
Kaba dertlerin peşine düşmeden önce, gözlemleyen zihin ile gözlemlenen dünyanın bölündüğü ilk hareketi aydınlatın.
2026 . 07 . 17
Önce kaba alışkanlıkları azaltın, sıkıntıların ince köklerini bile inceleyin, ardından zihnin derinliklerine iyi tohumlar ekin.
2026 . 07 . 16
Kaba dertler yatıştıktan sonra bile, cehaletin son gölgesini sessizce aydınlat.
2026 . 07 . 15
Yanılgıdan nefret etmeyin; doğduğu koşullara derinlemesine bakın.
2026 . 07 . 14
Zihnin ilk hareketini fark edin; sıkıntıyı daha fazla örmeyin.
2026 . 07 . 12
Yükselen zihni açıkça görün; takip etmeyin ve bırakın gitsin.
Lotus Lantern International Meditation Center’ın yerleşik ustası Ven. Hyedal, dünyanın dört bir yanından gelen uygulayıcılara Kore Seon yolunda rehberlik eder. Her sabah bir öğreti, pratiğin ilk nefesini açar.
Lotus Lantern International Meditation Center, Ganghwa’da bulunan ve Seon Ustası Seongcheol’un öğrencisi merhum Ven. Wonmyeong’un adanışıyla 1997’de kurulmuş uluslararası bir uygulama merkezidir. Milliyet veya din ayrımı olmadan Kore Seon uygulaması, dua ve tapınak konaklaması için açık bir alan sunar.
Kore Budizmini dünyayla paylaşmak için 1997’de açıldı.
Ganghwa ormanında, Incheon Havalimanı’na yaklaşık bir saat, Seul’e yaklaşık 90 dakika uzaklıkta bir uygulama merkezi.
Koreli ve uluslararası monastikler Seon meditasyonu ve duayı birlikte yaşar ve uygular.
Birçok ülkeden katılımcının uygulama programlarını deneyimlediği tanınmış bir temple stay merkezidir.
Resmi tanıtım videosu
Günlük öğretiler
ve beş panelli karikatürler
Nefes, sayma, hwadu
başlangıç için
Lotus Lantern, Ganghwa
konaklama ve pratik
Dharma salonunda
şimdiki an
Bir fener bir kalbi aydınlatır.
Çevrimiçi sunular ve fener adakları yakında açılacak.