专注于自己的工作

在佛教中，口业就是通过言语所造的业。它不仅仅包括谎言或严厉的言语。传播未经证实的故事、以谈论别人的过失为乐、使用分裂他人的言论也会在脑海中留下痕迹。言语一旦说出似乎就消失了，但它们首先影响了重复这些话的人的思想和习惯。

当我们专注于别人做对或做错的事情时，思想很容易朝两个方向移动。一是骄傲，认为我们更正确。另一种是要求对方必须按照我们的意愿改变的执着。两者都模糊了现在需要做什么。随着对他人的评判不断增强，我们内心的愤怒、焦虑或寻求认可的愿望变得越来越难以察觉。

实践不是衡量他人思想的工作。这是注意我们自己的动作的工作。当某人的行为让你烦恼时，先看看内心发生了什么，然后再添加另一个词。纠正实际问题的责任不同于说某人坏话的冲动。准确而富有同情心地说出必要的话，同时学会停止那些只会进一步蒙蔽头脑的言论。

想象一下有人在放风筝。如果我们一直注视着其他风筝升起的高度或倾斜的方向，我们手中的线轴就会松开，线就会缠结在一起。我们不可能把天空中的每只风筝都放直。我们能做的就是感受手中所握线的张力，一次松开一个结，根据风向小心翼翼地举起自己的风筝。

专注于自己的工作并不意味着远离世界或其他人。这并不意味着忽视需要帮助的人或逃避社区内的责任。这意味着首先要清楚地认识自己的想法和角色，然后在真正需要的地方明智地运用自己的力量。一个忠实地履行自己职责的人就没有理由去评判他人的生活或花时间在不必要的言论上。

当想要改变另一个人的愿望出现时，将目光转向内心片刻。在数他们的错误之前，先看看你自己需要纠正的一项习惯。在谈论他们的事情之前，先完成你现在面前的一项任务。当你忠于自己的修行时，判断开始转变为智慧，骚乱开始转变为和平。