বুদ্ধ-প্রকৃতি বাড়ে না কমবে না
যখন অনেক কিছু অজানা থেকে যায় এবং মন প্রায়ই অস্থির থাকে, তখন এটা ভাবা সহজ যে একজনের জাগ্রত হওয়ার সম্ভাবনা নেই। বিপরীতভাবে, অনুশীলনে একটি বিশেষ অভিজ্ঞতা বা একটি কঠিন শিক্ষার সামান্য বোঝার পরে, কেউ মনে করতে পারে যে একটি বৃহত্তর প্রকৃতি নতুনভাবে অর্জিত হয়েছে। তবুও জাগরণ অনুপস্থিত একটি প্রকৃতি তৈরি এবং সংযুক্ত করার কাজ নয়। এটি সর্বদা যা হয়েছে তা না জেনে এবং এটি স্পষ্টভাবে স্বীকৃতি দিচ্ছে।
এটিকে বোঝানো উচিত নয় যে কোন প্রচেষ্টার প্রয়োজন নেই। এমনকি যদি একটি রেফারেন্স পিচ স্থির থাকে, তবে যন্ত্রটি সুর না করলে সঙ্গীত সুরের বাইরে হবে। যে শিক্ষা বুদ্ধ-প্রকৃতি হ্রাস পায় না তা অলসতার অজুহাত নয়; এটা ছেড়ে না দেওয়া উত্সাহ, কারণ কেউ শুরু থেকে পরিত্যক্ত হয় না, এবং চাষ রাখা.
একটি শান্ত সঙ্গীত অনুশীলন রুম কল্পনা করুন. যখন একজন শিক্ষানবিস একটি সেলো নোট মিস করে, রেফারেন্স পিচটি ছোট হয় না বা অদৃশ্য হয়ে যায় না। যখন খেলা সঠিক হয়ে যায়, তখন রেফারেন্স পিচ বড় হয় না। পিচ যেমন আছে তেমনই থাকে; প্লেয়ার কান খোলে, শোনে এবং স্ট্রিংটিকে সুরে আনে। যখন ভুল হয়, প্লেয়ার আবার শোনে; একটু কাছাকাছি আসার পর গর্ব না করে, প্লেয়ার পুরো শরীর শিথিল করে এবং বারবার সুর করে।
অনুশীলনটা এরকম। এমনকি যখন লোভ, ক্রোধ এবং প্রলাপ আমাদের আসল প্রকৃতিকে চিনতে পারার ক্ষমতাকে অস্পষ্ট করে, তখনও জাগ্রত হওয়ার সম্ভাবনা লোপ পায় না। এমনকি যখন অনুশীলন মনকে পরিষ্কার করে, আমরা একটি নতুন আত্ম বা আত্মা লাভ করি না। আমরা সংযুক্তিগুলি ছেড়ে দিই যা আমাদের আচ্ছাদিত করে এবং পরিষ্কারভাবে দেখি যা আগে অদৃশ্য ছিল৷
অতএব, সিদ্ধান্ত নেবেন না যে আপনার অভাব রয়েছে। একই সাথে, "আমি মূলত সম্পূর্ণ, তাই আমার আর চাষ করার দরকার নেই" বলে থামবেন না। হীনমন্যতা ইতিমধ্যে বিদ্যমান সম্ভাবনাকে হ্রাস করে, এবং অহংকার আমাদের অবশিষ্ট মেঘলা দেখতে বাধা দেয়। উভয় চরমপন্থা ছেড়ে দিন এবং শান্তভাবে আজকের কথা এবং কাজ টিউন করুন।
বুদ্ধ-প্রকৃতি মানে আমার কাছে থাকা বস্তু বা অপরিবর্তনীয় স্বতন্ত্র আত্মা নয়। ‘আমার’ বলে আঁকড়ে ধরা কোনো স্থির জিনিস নয়; এটি জাগ্রত হওয়ার সম্ভাবনাকে নির্দেশ করে, সবার জন্য উন্মুক্ত এবং অনুশীলন এবং শর্তগুলির মাধ্যমে প্রকাশিত হয়। এটি প্রমাণ নয় যে আমি অন্যদের চেয়ে ভাল বা রায় যে আমি খারাপ। সচেতনতা যত গভীর হয়, তুলনা কম হয় এবং সহানুভূতিশীল কর্ম বৃদ্ধি পায়।
আজ আর একবার শুনুন মনের রেফারেন্স পিচের জন্য। রাগ উঠলে কথা বলার আগে থামুন; যখন ইচ্ছা প্রথমে আসে, আপনার পাশে থাকা ব্যক্তির দিকে তাকান; এবং যখন আপনি জানেন না, আবার সৎভাবে শিখুন। আসল প্রকৃতিকে বিশ্বাস করা নিজেকে উন্নীত করা নয়, বরং হাল ছেড়ে না দিয়ে নিজেকে সঠিকভাবে সুরক্ষিত রাখা।
একজন সাধারণ সত্তা বলে বুদ্ধ-প্রকৃতি কমে না, তথাগত বলে বাড়ে না। এটি আমার মধ্যে একটি আত্মা বা অধিকার নয়, তবে অনুশীলন এবং অবস্থার মাধ্যমে প্রকাশিত জাগরণের সম্ভাবনা। নিজেকে ছেড়ে দেবেন না, এবং থামবেন না যেন সবকিছু ইতিমধ্যে সম্পূর্ণ হয়ে গেছে; আপনি আজ করতে পারেন অনুশীলন চালিয়ে যান.
