Die Buddha-Natur nimmt weder zu noch ab

Wenn vieles unbekannt bleibt und der Geist oft unruhig ist, kann man leicht denken, dass einem die Möglichkeit zum Erwachen fehlt. Umgekehrt könnte man nach einer besonderen Erfahrung in der Praxis oder einem geringen Verständnis einer schwierigen Lehre denken, dass man sich neu eine größere Natur angeeignet hat. Doch Erwachen ist nicht die Arbeit, eine abwesende Natur zu erschaffen und zu verbinden. Es bedeutet, das Nichtwissen zurückzulassen, was schon immer so war, und es klar zu erkennen.

Dies darf nicht so verstanden werden, dass kein Aufwand erforderlich ist. Auch wenn die Referenztonhöhe konstant bleibt, ist die Musik verstimmt, wenn das Instrument nicht gestimmt ist. Die Lehre, dass die Buddha-Natur nicht abnimmt, ist keine Entschuldigung für Faulheit; Es ist eine Ermutigung, nicht aufzugeben, denn niemand wird von Anfang an verlassen, und sich weiter zu kultivieren.

Stellen Sie sich einen ruhigen Musikübungsraum vor. Wenn ein Anfänger eine Cellonote verpasst, wird die Referenztonhöhe nicht kleiner oder verschwindet. Wenn das Spiel präziser wird, wird die Referenztonhöhe nicht größer. Die Tonhöhe bleibt wie sie ist; Der Spieler öffnet das Ohr, hört zu und bringt die Saite in Stimmung. Wenn es falsch ist, hört der Spieler noch einmal zu; Ohne zu prahlen, nachdem man etwas näher gekommen ist, entspannt der Spieler den ganzen Körper und stimmt sich immer wieder neu.

Die Praxis ist so. Selbst wenn Gier, Wut und Täuschung unsere Fähigkeit, unsere ursprüngliche Natur zu erkennen, verdecken, verschwindet die Möglichkeit des Erwachens nicht. Selbst wenn die Übung den Geist reinigt, gewinnen wir kein neues Selbst oder eine neue Seele. Wir lassen die Anhaftungen los, die uns bedeckten, und sehen deutlich, was zuvor nicht gesehen wurde.

Entscheiden Sie daher nicht, dass Sie einen Mangel haben. Gleichzeitig solltest du nicht damit aufhören, zu sagen: „Ich bin ursprünglich vollständig und brauche mich daher nicht weiter zu kultivieren.“ Minderwertigkeit schmälert die bereits vorhandene Möglichkeit, und Stolz hindert uns daran, die verbleibende Trübung zu erkennen. Lassen Sie beide Extreme los und stimmen Sie die heutigen Worte und Taten in Ruhe ab.

Buddha-Natur bedeutet nicht ein Objekt, das ich besitze, oder eine unveränderliche individuelle Seele. Es ist keine feste Sache, es als „mein“ zu begreifen; es weist auf die Möglichkeit des Erwachens hin, die allen offen steht und durch Übung und Bedingungen offenbart wird. Es ist weder ein Beweis dafür, dass ich besser als andere bin, noch ein Urteil darüber, dass ich schlechter bin. Wenn sich das Bewusstsein vertieft, nimmt der Vergleich ab und das mitfühlende Handeln nimmt zu.

Hören Sie heute noch einmal auf die Referenztonhöhe des Geistes. Machen Sie eine Pause, bevor Sie sprechen, wenn die Wut aufsteigt. Wenn das Verlangen an erster Stelle steht, schauen Sie auf die Person neben Ihnen. Und wenn Sie es nicht wissen, lernen Sie es noch einmal ehrlich. Der ursprünglichen Natur zu vertrauen bedeutet nicht, sich selbst zu erhöhen, sondern sich immer wieder auf die richtige Einstellung einzustellen, ohne aufzugeben.