חוכמה כתרופה למצוקות
רופא טוב לא רק משתיק את התסמינים המופיעים על פני השטח. הרופא מחפש היכן התחילה הצרה ומטפל בגורם שלה כדי שאותו כאב לא ימשיך לחזור. ה-טטאגטה בוחן את מוחותיהם של ישויות באותו אופן. הטאטאגאטה רואה לא רק את הצורה החיצונית של הסבל, אלא גם כיצד ייסורים מתעוררים ומניעים את הנפש.
הרפואה של הרפואה בודהה אינה מתייחסת רק לתרופות למחלות בגוף. היא מסמלת את רפואת החוכמה הדהרמה שמתייחסת לחמדנות, כעס, אשליה ובורות שמתחתם. הוראה זו אינה מכסה רק אי נוחות חולפת; זה עוזר לנו לראות את השורש שממנו הסבל חוזר כל הזמן.
כאשר המוח מוטרד, לעתים קרובות אנו מנסים קודם כל לשנות את הסביבה שלנו או אנשים אחרים. אולם אם רק נדכא את הכעס מבלי לראות את ההיקשרות המולידה אותו, אירוע דומה יפריע לנו שוב. אם אנו מספקים רצון אחד מבלי להבין מדוע הוא אף פעם לא מרגיש מספיק, בקרוב יבוא רצון אחר. ריפוי רוחני אמיתי אינו מסתיר ייסורים. זה מתחיל בכך שמבחינים בבירור במקום שממנו נובע הסבל.
התורות על טטאגאטגרבה וטבע הבודהה מזכירות לנו שלכל ישות יש את היכולת המולדת להתעוררות ולבהירות. תרגול אינו מייצר בהירות חדשה ומצמיד אותה אלינו. זהו תהליך של להבחין ולשחרר את מה שמטשטש את הבהירות שכבר קיימת, כך שחכמה וחמלה יוכלו להתגלות.
אל תחליט שאתה אדם רע רק בגלל שהופיע סבל. גם אין להשתמש בסבל כדי לתרץ התנהגות מזיקה. התרגול מתחיל כאשר אנו מסתכלים בכנות על מה שהתעורר. תן שם לתנועת הנפש, ובדקו בשקט את מה שאתם מנסים לתפוס או להרחיק. החוכמה הרואה את הסיבה בבירור היא הצעד הראשון בטיפול בנפש בשורשה.
הוראתו של בודהה הרפואה אינה מוגבלת לרצון לבריאות גופנית. הוא מצביע על הארת בורות, עבודה עם ייסורים ומימוש יכולת ההתעוררות הטהורה הקיימת בכל ישות. בדרך זו, החוכמה היא העין הרואה את הסיבות בבירור, וחמלה היא היד החמה שמנחה אותנו לא לתייג ברשלנות את עצמנו או אחרים כחולים.
תרופת הדהרמה של טטאגטה לא רק מרגיעה סבל על פני השטח. החוכמה היא שעוזרת לנו לראות חמדנות, כעס, אשליה ובורות שמתחתם. תרגול אינו יוצר בהירות חדשה; היא מנקה את מה שמטשטש את היכולת המולדת להתעוררות ולבהירות.
