ปัญญาเป็นยารักษากิเลส

แพทย์ที่ดีไม่เพียงแต่บรรเทาอาการที่ปรากฏบนพื้นผิวเท่านั้น แพทย์จะมองหาว่าปัญหาเริ่มต้นที่ใดและแก้ไขสาเหตุของปัญหาเพื่อไม่ให้ความเจ็บปวดแบบเดิมกลับมาอีก ตถาคตพิจารณาจิตของสรรพสัตว์ด้วยวิธีเดียวกัน ตถาคตไม่เพียงมองเห็นความทุกข์ภายนอกเท่านั้น แต่ยังมองเห็นความทุกข์ที่เกิดขึ้นและขับเคลื่อนจิตใจด้วย

ยาของพระไภษัชยคุรุพุทธเจ้าไม่ได้หมายถึงเพียงการรักษาโรคในร่างกายเท่านั้น เป็นสัญลักษณ์ของยาธรรมะแห่งปัญญาที่จัดการกับความโลภ ความโกรธ ความหลง และความโง่เขลาที่อยู่เบื้องล่าง คำสอนนี้ไม่เพียงครอบคลุมถึงความรู้สึกไม่สบายใจที่ผ่านไปเท่านั้น ช่วยให้เราเห็นต้นเหตุแห่งความทุกข์ที่กลับมา

เมื่อจิตใจเป็นทุกข์ เรามักจะพยายามเปลี่ยนสภาพแวดล้อมหรือผู้อื่นก่อน แต่ถ้าเราเพียงแต่ระงับความโกรธโดยไม่เห็นความผูกพันที่ก่อให้เกิดความโกรธนั้น เหตุการณ์ทำนองเดียวกันก็จะรบกวนเราอีกครั้ง ถ้าเราสนองความปรารถนาอันหนึ่งโดยไม่เข้าใจว่าทำไมมันไม่เคยพอ ความปรารถนาอีกอย่างหนึ่งจะตามมาในไม่ช้า การเยียวยาฝ่ายวิญญาณที่แท้จริงไม่ได้ปิดบังความทุกข์ เริ่มต้นด้วยการสังเกตสถานที่แห่งความทุกข์เกิดขึ้นให้ชัดเจน

คำสอนเกี่ยวกับตถาคตครภะและธรรมชาติของพระพุทธเจ้าเตือนเราว่าสิ่งมีชีวิตทุกชนิดมีความสามารถโดยกำเนิดในการตื่นรู้และความชัดเจน การฝึกฝนไม่ได้สร้างความสว่างใหม่มาติดไว้กับเรา เป็นกระบวนการสังเกตและปลดปล่อยสิ่งที่ปิดบังความชัดเจนที่มีอยู่แล้วให้ปรากฏให้เห็นถึงปัญญาและความเมตตา

อย่าตัดสินใจว่าคุณเป็นคนไม่ดีเพียงเพราะมีความทุกข์เกิดขึ้น และไม่ควรใช้ความทุกข์เพื่อแก้ตัวพฤติกรรมที่เป็นอันตราย การปฏิบัติเริ่มต้นเมื่อเราพิจารณาอย่างซื่อสัตย์ถึงสิ่งที่เกิดขึ้น ตั้งชื่อการเคลื่อนไหวของจิตใจ และตรวจสอบสิ่งที่คุณพยายามจะคว้าหรือผลักออกไปอย่างเงียบๆ ปัญญาที่เห็นเหตุชัดเจนเป็นก้าวแรกในการดูแลจิตที่ต้นตอ

คำสอนของพระไภษัชยคุรุพุทธเจ้าไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการปรารถนาให้ร่างกายแข็งแรงเท่านั้น มันชี้ไปที่การส่องสว่างความไม่รู้ การทำงานกับความทุกข์ และการตระหนักถึงความสามารถอันบริสุทธิ์ในการตื่นรู้ที่มีอยู่ในทุกชีวิต บนเส้นทางนี้ ปัญญาคือตาที่มองเห็นเหตุได้ชัดเจน และความเมตตาคือมืออันอบอุ่นคอยชี้นำเราว่าอย่าประมาทตนเองหรือผู้อื่นว่าป่วย