तीन जहरों को कम करें और एक दूसरे के लिए जगह बनाएं

लालच उस इच्छा से भिन्न है जिसमें हम अपनी आवश्यकताएँ पूरी करना और अपने जीवन की देखभाल करना चाहते हैं। यह वह आसक्ति है जो मानती है कि पहले से पर्याप्त होने पर भी अधिक पाकर ही हम सुरक्षित महसूस कर सकते हैं, और अपने हिस्से की रक्षा के लिए दूसरों की जगह भी कम कर देती है। अधिक रखने से हम अनिवार्य रूप से अधिक सहज नहीं होते। जो हमारे पास है उसे खोने के डर से हम उसे और कसकर पकड़ते हैं; जब बातें हमारी इच्छा के अनुसार नहीं होतीं, तो क्रोध आसानी से उठता है।

गुस्सा अपने आप में गलत काम को पहचानने या सुरक्षित सीमाएं तय करने की ताकत नहीं है। हानिकारक व्यवहार को रोकना और आवश्यक दूरी बनाए रखना करुणा के साथ सह-अस्तित्व में रह सकता है। फिर भी जब हम असुविधा को सीधे घृणा में बदल देते हैं और पूरे व्यक्ति को दुश्मन में बदल देते हैं, तो क्रोध हमारे लिए हमारे शब्दों और कार्यों को चुनना शुरू कर देता है। उस समय, समस्या को कम करने के बजाय, हम आसानी से एक और घाव की स्थिति जोड़ देते हैं।

अज्ञान का अर्थ केवल ज्ञान का अभाव नहीं है। यह अनभिज्ञता है - यह देखने में विफलता कि हर चीज बदलती है और अन्य चीजों पर निर्भरता में उत्पन्न होती है, और जो विकल्प हम अभी चुनते हैं वह भी आगे आने वाली स्थिति को आकार देने वाली एक स्थिति बन जाती है। जब लालच हमें पकड़ लेता है, तो हम पहले से मौजूद पर्याप्तता और दूसरों की जरूरतों को देखने में असफल हो जाते हैं। क्रोध में बहकर, हम यह भूल जाते हैं कि हम सबसे पहले किस चीज़ पर टिके थे और हमारी प्रतिक्रिया किस ओर ले जाएगी।

तीनों ज़हर अलग-अलग नहीं हैं। जब अधिक पाने की इच्छा पूरी नहीं होती, तो वह आसानी से क्रोध में बदल जाती है; जब क्रोध हम पर हावी होता है, तो तथ्य और व्याख्या में अंतर करना कठिन हो जाता है। हम जितना कम स्पष्ट देखते हैं, उतना ही अधिक फिर से जकड़ते और दोष देते हैं। अभ्यास इस श्रृंखला को अपराधबोध से तोड़ने के बारे में नहीं है। यह इसकी एक कड़ी को स्पष्ट रूप से पहचानकर अगला चुनाव बदलने के बारे में है।

उदारता लालच की ताकत कम करती है। देने का अर्थ केवल संपत्ति ही नहीं, बल्कि समय, स्थान, ध्यान और श्रेय भी साझा करना है। जब हम अपनी क्षमता के भीतर स्वेच्छा से एक चीज़ देते हैं, तो “मेरा” की सीमा ढीली होती है और हम देखने लगते हैं कि यहाँ पहले से ही पर्याप्त है।

करुणा का अर्थ केवल क्रोध को दबाना या सब कुछ सहना नहीं है। इसका मतलब स्पष्ट रूप से हानिकारक व्यवहार को रोकना है ताकि न तो हम और न ही दूसरा व्यक्ति अधिक पीड़ा पैदा करे, जबकि नफरत के माध्यम से और अधिक नुकसान न हो। बोलने से पहले एक सांस के लिए रुकना, किसी एक क्रिया से किसी को परिभाषित करने से इनकार करना और क्रूरता के बिना आवश्यक सीमाएँ निर्धारित करना करुणा की प्रथाएँ हैं।

अच्छे कर्म मन के अनुसरण के लिए एक नया मार्ग खोलते हैं। जैसे-जैसे मदद, ईमानदार शब्द और वादे निभाने के छोटे-छोटे कार्य दोहराए जाते हैं, हमारे कार्यों को एक साथ निर्देशित करने के लिए लालच, क्रोध और अज्ञानता के लिए कम जगह होती है। बुद्धि उन सभी आचरणों की दिशा को प्रकाशित करती है। जब हम जांच करते हैं कि कारण क्या है और परिणाम क्या है, और तथ्य हमारी व्याख्या से कैसे भिन्न है, तो चुनने की गुंजाइश सामने आती है।

निर्वाण का पीछा करने की कोई आवश्यकता नहीं है जैसे कि यह केवल मृत्यु के बाद प्राप्त होने वाला स्थान या प्राप्त करने के लिए कोई नया अधिकार है। आज का शिक्षण उस दिशा की ओर इशारा करता है जिसमें लालच, क्रोध और अज्ञानता की शक्ति कम होने पर मन स्वतंत्र हो जाता है और हमारे जीवन में उदारता, करुणा और ज्ञान दिखाई देने लगता है। स्वयं को पूर्ण घोषित करने के बजाय, मार्ग पर चलने का अर्थ है अब एक चीज़ पर अपनी पकड़ ढीली करना, एक नुकसान को रोकना और एक अच्छा काम करना।

आज के उस क्षण को याद करें जिसने आपके मन को सबसे अधिक खींचा। चुपचाप पहचानें कि क्या आप अधिक पाने की कोशिश कर रहे थे, किसी को घृणा से दूर धकेल रहे थे, या कारण और परिणाम नहीं देख पा रहे थे। उस मनःस्थिति के अनुरूप एक अभ्यास चुनें। लालच का सामना देने के एक छोटे से कार्य से करें, क्रोध का ऐसी करुणामय सीमा से जो कोई अतिरिक्त हानि न जोड़े, और अज्ञान का सामना तथ्यों तथा उनके परिणामों को फिर से देखने के लिए समय देकर करें।