Diminua os três venenos e abra espaço uns para os outros

A ganância é diferente do desejo de obter o que precisamos e de cuidar de nossas vidas. É o apego que acredita que só podemos sentir-nos seguros adquirindo mais, mesmo quando já temos o suficiente, e que restringe até mesmo o espaço de outras pessoas para proteger a nossa parte. Possuir mais não nos deixa necessariamente mais à vontade. Com medo de perder o que temos, agarramo-lo ainda mais; quando as coisas não acontecem como desejamos, a raiva surge facilmente.

A raiva não é, por si só, a força para reconhecer erros ou estabelecer limites seguros. Interromper comportamentos prejudiciais e manter a distância necessária pode coexistir com a compaixão. No entanto, quando transformamos o desconforto em ódio e transformamos a pessoa inteira num inimigo, a raiva começa a escolher as nossas palavras e ações para nós. Nesse momento, em vez de reduzir o problema, facilmente acrescentamos as condições para outra ferida.

Ignorância não significa simplesmente falta de conhecimento. É a inconsciência – a incapacidade de ver que tudo muda e surge na dependência de outras coisas, e que a escolha que fazemos agora também se torna uma condição que molda o que se segue. Quando a ganância nos domina, deixamos de ver a suficiência já presente e as necessidades dos outros. Tomados pela raiva, perdemos de vista aquilo a que nos apegamos inicialmente e aonde nossa resposta nos levará.

Os três venenos não existem separadamente. Quando o impulso de ter mais é frustrado, transforma-se facilmente em raiva; quando a raiva nos domina, torna-se mais difícil distinguir o facto da interpretação. Quanto menos claramente vemos, mais nos agarramos e voltamos a culpar. A prática não consiste em quebrar esta cadeia através da culpa. Trata-se de perceber claramente até mesmo um elo e mudar a escolha seguinte.

A generosidade diminui a força da ganância. Dar significa partilhar não apenas bens, mas também tempo, espaço, atenção e reconhecimento. Quando oferecemos voluntariamente algo dentro das nossas possibilidades, a fronteira do “meu” afrouxa e começamos a ver que já existe o suficiente.

Compaixão não significa simplesmente suprimir a raiva ou aguentar tudo. Significa claramente parar o comportamento prejudicial para que nem nós nem a outra pessoa criemos maior sofrimento, sem acrescentarmos mais danos através do ódio. Fazer uma pausa antes de falar, recusar-se a definir alguém por uma única ação e estabelecer limites necessários sem crueldade são práticas de compaixão.

Ações benéficas ​​abrem um novo caminho para a mente seguir. À medida que pequenos atos de ajuda, palavras honestas e cumprimento de promessas são repetidos, há menos espaço para a ganância, a raiva e a ignorância ditarem nossas ações ao mesmo tempo. A sabedoria ilumina a direção de todas essas práticas. Quando examinamos o que é causa e o que é resultado, e como os factos diferem da nossa interpretação, surge espaço para escolher.

Não há necessidade de perseguir o nirvana como se fosse apenas um lugar alcançado após a morte ou uma nova posse a ser adquirida. O ensinamento de hoje aponta para uma direção na qual a mente se torna mais livre à medida que a força da ganância, da raiva e da ignorância desaparece e a generosidade, a compaixão e a sabedoria se tornam visíveis nas nossas vidas. Em vez de nos declararmos completos, trilhar o caminho significa afrouxar nosso controle sobre uma coisa agora, interromper um dano e realizar uma ação benéfica.

Recorde um momento de hoje que mais puxou pela sua mente. Diga em silêncio se estava a tentar ter mais, a afastar alguém com ódio ou a deixar de ver as causas e as consequências. Escolha uma prática adequada a esse estado mental. Responda à ganância com um pequeno ato de dádiva, à raiva com um limite compassivo que não acrescente dano, e à ignorância reservando tempo para voltar a olhar para os factos e as suas consequências.