Réduisez les trois poisons et faites de la place les uns pour les autres

La cupidité est différente du désir d’obtenir ce dont nous avons besoin et de prendre soin de notre vie. C’est l’attachement qui croit que nous ne pouvons nous sentir en sécurité qu’en acquérant plus, même lorsque nous en avons déjà assez, et qui rétrécit même l’espace des autres afin de protéger notre part. Posséder plus ne nous met pas nécessairement plus à l’aise. Par peur de perdre ce que nous avons, nous le serrons encore plus fort ; lorsque les choses ne se passent pas comme nous le souhaitons, la colère s’ensuit facilement.

La colère n’est pas en soi la force de reconnaître un acte répréhensible ou de fixer des limites sûres. Mettre fin aux comportements nuisibles et garder la distance nécessaire peut coexister avec la compassion. Pourtant, lorsque nous transformons l’inconfort en haine et transformons la personne tout entière en ennemi, la colère commence à choisir nos paroles et nos actions à notre place. À ce moment-là, au lieu de réduire le problème, nous ajoutons facilement les conditions d’une autre blessure.

L'ignorance ne signifie pas simplement un manque de connaissances. C’est l’inconscience – l’incapacité de voir que tout change et surgit en dépendance d’autres choses, et que le choix que nous faisons maintenant devient également une condition déterminant ce qui suivra. Lorsque l’avidité nous retient, nous ne parvenons pas à voir la suffisance déjà présente et les besoins des autres. Emportés par la colère, nous perdons de vue ce à quoi nous nous sommes accrochés au départ et où mènera notre réponse.

Les trois poisons ne sont pas distincts. Lorsque l’envie d’en avoir plus est frustrée, elle se transforme facilement en colère ; Lorsque la colère nous submerge, les faits et les interprétations deviennent plus difficiles à distinguer. Moins nous voyons clairement, plus nous nous agrippons et recommençons à blâmer. La pratique ne consiste pas à rompre cette chaîne par la culpabilité. Il s’agit de remarquer clairement ne serait-ce qu’un lien et de modifier le choix suivant.

La générosité diminue la force portée par la cupidité. Donner signifie partager non seulement des biens, mais aussi du temps, de l'espace, de l'attention et du crédit. Lorsque nous offrons volontairement une chose dans la mesure de nos capacités, la limite du « mien » s’assouplit et nous commençons à voir qu’il y en a déjà assez.

La compassion ne signifie pas simplement réprimer la colère ou tout supporter. Cela signifie clairement mettre un terme aux comportements nuisibles afin que ni nous ni l’autre personne ne créons davantage de souffrance, sans pour autant aggraver le préjudice par la haine. S'arrêter pour respirer avant de parler, refuser de définir quelqu'un par une seule action et fixer les limites nécessaires sans cruauté sont des pratiques de compassion.

Les actions saines ouvrent une nouvelle voie à suivre pour l’esprit. À mesure que de petits actes d’aide, des paroles honnêtes et le respect des promesses sont répétés, il y a moins de place à l’avidité, à la colère et à l’ignorance pour dicter nos actions en même temps. La sagesse éclaire la direction de toutes ces pratiques. Lorsque nous examinons ce qui est cause et ce qui est résultat, et en quoi les faits diffèrent de notre interprétation, une marge de choix apparaît.

Il n’est pas nécessaire de poursuivre le nirvana comme s’il s’agissait seulement d’un lieu atteint après la mort ou d’une nouvelle possession à acquérir. L’enseignement d’aujourd’hui indique une direction dans laquelle l’esprit devient plus libre à mesure que la force de l’avidité, de la colère et de l’ignorance s’estompe et que la générosité, la compassion et la sagesse deviennent visibles dans nos vies. Plutôt que de nous déclarer complets, parcourir le chemin signifie relâcher notre emprise sur une chose maintenant, arrêter un mal et accomplir une action saine.

Rappelez-vous un moment d’aujourd’hui qui vous a particulièrement marqué. Dites tranquillement si vous essayiez d'en avoir plus, si vous repoussiez quelqu'un par haine ou si vous ne parveniez pas à voir les causes et les conséquences. Choisissez une pratique adaptée à cet état d’esprit. Répondez à l’avidité par un petit acte de don, à la colère avec une limite de compassion qui n’ajoute aucun mal, et à l’ignorance avec le temps de réexaminer les faits et leurs conséquences.