慧達
Centro Seon Internazionale Yeondeung
Lotus Lantern International Meditation Center

Nel momento in cui siedi in silenzio e senti un respiro,
la prima pratica comincia proprio qui.

Svuotare
空

Non cerchiamo di riempire la mente.
Quando lasciamo anche i pensieri più sottili del campo del cuore,
appare la luminosità della vera natura.

Parola di oggi

Parola di oggi

2026 . 10 . 06

Non dimorare nella mente che classifica te e gli altri

Solo la non-mente ultima è il vero non-pensiero. Il non-pensiero indica la non-mente ultima, in cui ogni pensiero illusorio è caduto. Dalla non-mente ultima, in cui ogni pensiero illusorio si è estinto, sorge il vedere la tua vera natura, la realizzazione della realtà così com'è (jinyeo). Non considerare questo insegnamento soltanto nel luogo della pratica: guardalo anche nella vita di ogni giorno, dove incontri le persone e crei relazioni.

Ci sono momenti in cui senti che gli altri non ti trattano come dovrebbero e ti guardano dall'alto in basso. Ti consideri una persona non così carente, ben istruita, eccellente sotto molti aspetti. Eppure, quando senti che l'altro non ti riconosce, la mente si fa inquieta.

In quel momento devi guardare anche la tua mente verso l'altro. Convinto di essere una persona eccellente, puoi guardare gli altri e pensare: «Quella persona ha una pratica meno matura della mia», oppure: «Quella persona sta sotto di me». L'altro ti guarda dall'alto in basso, e tu guardi dall'alto in basso l'altro. Ciascuno di voi separa alto e basso con il proprio metro, e così la relazione si storce.

Se esaminassi uno per uno i modi in cui gli altri ti hanno visto lungo i tanti anni della tua vita, troveresti molte cose che pesano sulla mente. Ciò che conta è non restare trattenuto da ciascuna di esse e vivere affrontando con saggezza, a modo tuo, la situazione che hai davanti. Anche qui puoi guardare l'insegnamento del pensiero illusorio e della non-mente ultima.

Quando durante la pratica sorgono di continuo ogni sorta di pensieri illusori e fantasticherie, la tua pratica non procede bene. Sei trascinato dai pensieri e, afferrandoli di nuovo, ti crei da solo un inciampo. Aggrapparti così all'illusione non porta alcun beneficio alla tua pratica.

Le faccende del mondo sono legate anch'esse al pensiero illusorio. Mentre porti avanti un'attività, vai al lavoro e crei relazioni con le persone, molte questioni si intrecciano. Anche quando siedi in silenzio, quelle questioni proseguono come un flusso di pensieri. Poiché mentre vivi devi mantenere il tuo lavoro e le tue relazioni, uscire dal pensiero illusorio può sembrarti difficile.

Allora sorge una domanda: per estinguere del tutto pensieri illusori e fantasticherie, devi lasciare ogni occupazione e recidere ogni relazione? Vivendo, non puoi recidere ogni legame. I pensieri sorgono proprio nel mezzo del lavoro e delle relazioni in corso. Perciò, in quella stessa situazione, devi avanzare con una mente che non resta impigliata né in te né nell'altro e che non dimora in alcun luogo.

Quando separi te e l'altro, soggetto e oggetto, e rimani in questa separazione, nasce l'ostacolo. Se sei trattenuto dai giudizi «io sono fatto così» e «l'altro è fatto così», la mente che ne segue continua a sorgere. Non devi restare impigliato in nulla, nemmeno in una cosa, e non devi avere alcun luogo in cui dimorare. Devi spingerti così a fondo da non trattenere nemmeno quel luogo chiamandolo «mente». La non-mente ultima è il terreno di pratica da realizzare proprio in questo modo, e da lì sorge il vedere la tua vera natura.

Questa pratica serve anche nelle relazioni di ogni giorno. In un luogo sconosciuto, qualcuno può trattarti come una persona facile da spingere o da ingannare. Tu puoi considerare poco quella persona, mentre anche lei può guardarti da molto in basso. Può accadere chiunque tu incontri. In un momento simile hai bisogno della pratica di non lasciare che la tua mente sia trattenuta dall'atteggiamento dell'altro.

Se resti impigliato nel pensiero che l'altro ti guarda dall'alto in basso, il cuore fa male e nascono problemi. Se riesci ad affrontare la situazione senza essere trattenuto da quel pensiero, puoi rispondere con saggezza. Osserva come agisce l'altro, ma non lasciare che la sua azione continui a vincolare la tua mente.

Lascia andare la mente che ti crede una persona eccellente, e non restare impigliato nemmeno nella valutazione dell'altro. Se rimani nel separare te dall'altro, lungo quella separazione sorge un altro pensiero illusorio. Dentro il tuo lavoro e le tue relazioni, riconosci quella mente e continua la pratica di non dimorarvi.

Quando non dimori né nella mente che ti innalza né nel giudizio altrui, puoi incontrare con saggezza e senza ostacoli anche le relazioni.
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Parole recenti

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Non dimorare nella mente che classifica te e gli altri

2026 . 10 . 06
Quando non dimori né nella mente che ti innalza né nel giudizio altrui, puoi incontrare con saggezza e senza ostacoli anche le relazioni.

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Una mente che non afferra e non scarta

2026 . 10 . 02
Osserva con la saggezza della tua vera natura e lascia sorgere la mente senza fermarti né su ciò che ti piace né su ciò che non ti piace.

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Dal far sorgere la mente alla mente che sorge da sé

2026 . 10 . 01
Prima del risveglio ti eserciti a far sorgere una mente che non dimora in nessun luogo; dopo il risveglio, quella mente sorge da sé nella vita quotidiana.

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Riposa il Pensiero Discriminante e Osserva la Mente

2026 . 09 . 30
Eserciti il cuore a incontrare ciò che sorge senza restare preso dal pensiero discriminante.

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Gioisci della Gioia dell'Altro

2026 . 09 . 29
Quando gioisci del merito di un altro come se fosse tuo, il tuo cuore si allarga.

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Il sole oltre le nuvole

2026 . 09 . 28
Come le nuvole non cancellano il sole, le afflizioni non cancellano la tua purezza originaria.

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Ven. Hyedal in meditazione
Il maestro

Hyedal 慧達Ven. Hyedal · Maestro residente

Ordinato in India e con una pratica proseguita nell'ordine Jogye del buddhismo coreano, il Ven. Hyedal è l'abate del Lotus Lantern International Meditation Center. Alle pendici silenziose delle montagne dell'isola di Ganghwa, guida praticanti da tutto il mondo sulla via del Seon coreano. Ogni mattina un insegnamento apre il primo respiro della mente.

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Lotus Lantern International Meditation Center

Lotus Lantern International Meditation Center è un centro internazionale di pratica a Ganghwa, fondato nel 1997 grazie al voto del defunto Ven. Wonmyeong, discepolo del maestro Seongcheol. Offre uno spazio aperto per pratica Seon coreana, preghiera e soggiorno al tempio oltre nazionalità o religione.

Fondazione

Aperto nel 1997 per condividere il buddhismo coreano con il mondo.

Luogo

Centro di pratica nel bosco di Ganghwa, circa un’ora dall’aeroporto di Incheon e 90 minuti da Seoul.

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