När seendet förändras ser världen annorlunda ut

Diamantsutran talar om fem sorters ögon: det fysiska ögat, himmelska ögat, visdomsöga, Dharma-öga och Buddha-öga. Detta är inte bara ett sätt att dela upp ögontyper. Det kan förstås som att djupet av seendet förändras beroende på medvetandet med vilket vi ser på världen.

När man träffar samma person ser en person en rival, en annan ser en vän och en annan ser en Dharma-kamrat som studerar tillsammans. Objektet har inte ändrats. Sinnet som ser har förändrats.

När våra sinnen är fulla av begär, diskriminering, fäste och klängande är det svårt att se saker som de är. Som ordspråket säger, i en gris ögon ser saker ut som grisar, och i en Buddhas ögon ser saker ut som Buddhas. Nivån på sinnet bestämmer världen vi ser.

Därför måste utövare polera ögat som ser. Åtminstone bör vi öppna visdomens öga så att vi kan se människor och situationer bredare och djupare. Även om vårt seende inte är komplett som Buddhaögat, måste vi odla ett öga som inte bara är fångat i diskriminering.

Får vi idag undersöka vilken typ av öga vårt sinne använder för att se världen och se på människor och händelser med visdomens öga.