Lassen Sie Ihren Wunsch nach Segen zur Weisheit werden

Es gibt keinen Grund, uns dafür zu tadeln, dass wir uns Segen wünschen. Wenn das Leben schwierig ist, entsteht in jedem Menschen der Wunsch nach Frieden und Hilfe. Entscheidend ist, dass wir nicht nur darauf warten, dass jemand anderes diesen Wunsch erfüllt, sondern ihn auf das ausrichten, was uns selbst und den Menschen um uns zugutekommt. Ein Wunsch kann zum Tor der Praxis werden, doch hindurchzugehen hängt von unseren Entscheidungen und Handlungen ab.

Im Buddhismus sind Segnungen nicht bloß Glücksfälle, die von außen zu uns kommen. Geben, ethisch leben, Mitgefühl üben und ehrlich sowie wohlwollend handeln sind Wege, heilsame Ursachen zu schaffen. Beten und Geben sind keine Geschäfte, mit denen ein Ergebnis erkauft wird; sie sind Wege, schon jetzt heilsame Ursachen in unserem Leben zu säen.

Geben beschränkt sich nicht auf Geld oder Besitz. Auch Zeit, Raum, Aufmerksamkeit und Mühe zu teilen ist Großzügigkeit. Ethisches Verhalten ist kein Regelwerk, das uns durch Angst bindet. Es bedeutet, Handlungen zu verringern, die uns selbst und anderen schaden, und eine Grundlage für ein vertrauenswürdiges Leben zu schaffen. Mitgefühl wendet sich nicht vom Leiden anderer ab und setzt zugleich kluge Grenzen gegenüber schädlichem Verhalten.

Anfangs handeln wir vielleicht heilsam, weil wir hoffen, Segen zu erhalten. Mit der Vertiefung unserer Praxis verstehen wir jedoch, dass Segnungen keine Belohnungen sind, die nach der Willkür eines Menschen verteilt werden. Sie entstehen aus den Ursachen und Bedingungen, die wir immer wieder schaffen. Das bedeutet nicht, einen Einzelnen für jedes Ergebnis verantwortlich zu machen. Es bedeutet, unter den unzähligen wirksamen Bedingungen jene Worte, Handlungen und Geisteszustände zu prüfen, die wir verändern können.

Materielles Wohlergehen, Gesundheit und Frieden sind wertvolle Bedingungen, die das Leben tragen. Der Buddhismus missachtet dieses alltägliche Glück nicht. Er lehrt jedoch, dass der bloße Erwerb von mehr nicht alles Unbehagen beseitigen kann, das aus Gier, Wut und Unwissenheit entsteht. Selbst wenn unser Besitz wächst, wird der Geist nicht friedlich, solange die Angst vor Verlust uns festhalten lässt.

Die Praxis geht daher einen Schritt weiter: vom materiellen zum inneren Wohlergehen. Zufriedenheit, die das bereits Vorhandene erkennt, Stabilität, die nach einer Erschütterung zurückkehrt, und Großzügigkeit, die Freude mit anderen teilt, sind Segnungen des Geistes. Wenn der Geist ruhiger wird, sehen wir nicht mehr nur das gewünschte Ergebnis, sondern erkennen klarer, wie Ursachen zu Ergebnissen führen.

Weisheit selbst ist ein Segen, kein Geheimnis, um mehr zu erlangen. Sie ist die Fähigkeit zu unterscheiden, was wir bewahren und was wir loslassen sollten. Sie sieht Gier entstehen, ohne sich sofort von ihr leiten zu lassen, sieht Wut entstehen, ohne weiteren Schaden hinzuzufügen, und tritt von der Unwissenheit zurück, die unsere eigene Sichtweise für die ganze Wahrheit hält. Je heller diese Weisheit wird, desto schwächer wird der Einfluss von Gier, Wut und Unwissenheit.

Es ist nicht nötig, den Frieden der Befreiung zu einem besonderen Besitz zu machen, der auf einmal erworben werden muss. Heilsame Ursachen zu schaffen ist ein Anfang, den Geist zu kultivieren ist ein Prozess, und Weisheit zu entfalten weist in Richtung der Vollendung des Weges. Wenn wir heute eine heilsame Ursache schaffen und zugleich den Geist beobachten, der an ihrem Ergebnis festhält, machen wir einen Schritt zu größerer Freiheit.

Der größte Segen lässt sich nicht allein daran messen, wie viel wir besitzen. Der größte Erfolg besteht nicht bloß darin, alles zu bekommen, was wir wollen. Vom Wunsch nach Segnungen zu einem Leben, das heilsame Ursachen schafft, von dort zur Kultivierung des Geistes und von der Kultivierung des Geistes zu Weisheit und Freiheit – so gehen wir im Alltag den Weg des Buddha.