Les mots de celui qui en a fait l'expérience directe

Bien transmettre les paroles de quelqu'un est aussi précieux. Mais l'enseignement du Bouddha ne se transmet pas pleinement du seul fait qu'on en reprenne la forme des mots. Parce que le vénérable Mahakashyapa a directement éveillé son esprit à celui du Bouddha, les enseignements qu'il transmettait pouvaient devenir des paroles vérifiées dans son propre esprit, et non un récit entendu de loin.

Celui qui a réellement tenu dans ses propres mains l'épée précieuse d'un ancien roi en connaît l'éclat et le poids. Celui qui n'en a entendu que la description peut aussi parler de cette épée, mais il lui est difficile de la connaître aussi clairement que celui qui l'a réellement vue. L'éveil est semblable. Les mots et l'écriture peuvent vous indiquer le chemin, mais ils ne peuvent remplacer l'expérience de le parcourir de vos propres pas.

Le goût d'un aliment ne se connaît lui aussi qu'après l'avoir goûté soi-même. Aussi précisément que quelqu'un vous le décrive, vous ne pouvez connaître la saveur qui touche votre langue ni la chaleur que ressent votre corps avant de le goûter vous-même. Le travail d'observation de l'esprit est semblable. Lorsque vous ne vous arrêtez pas à mémoriser l'éveil d'autrui, mais que vous regardez directement les pensées et les émotions qui surgissent en cet instant, l'enseignement devient une sagesse pour votre propre vie.

Aujourd'hui, plutôt que de connaître une phrase de plus, prenez ne serait-ce qu'un bref instant pour vérifier directement votre propre esprit. Remarquez le souffle qui entre et qui sort, et lorsqu'un sentiment de malaise s'élève, regardez-le sans vous détourner. Cette petite expérience transforme un savoir seulement entendu en une pratique vivante.