जिसने स्वयं चखा है, उसके शब्द

किसी और के शब्दों को अच्छी तरह पहुँचाना भी मूल्यवान है। लेकिन बुद्ध की शिक्षा केवल शब्दों का रूप स्थानांतरित करने भर से पूरी तरह नहीं पहुँचती। चूँकि आदरणीय महाकश्यप ने बुद्ध के मन को स्वयं साक्षात् जाना, इसलिए उनके द्वारा दिए गए धर्मोपदेश दूर से सुनी हुई कहानी नहीं, बल्कि उनके अपने मन में प्रमाणित शब्द बन सके।

जिसने किसी प्राचीन राजा की बहुमूल्य तलवार को स्वयं अपने हाथों में लिया है, वही उसकी चमक और भार को जानता है। जिसने केवल उसका वर्णन सुना है, वह भी उस तलवार के बारे में बात कर सकता है, परन्तु उसे उतनी स्पष्टता से जानना कठिन है जितना उस व्यक्ति के लिए जिसने उसे वास्तव में देखा है। जागृति भी ऐसी ही है। शब्द और लेखन आपको मार्ग दिखा सकते हैं, परन्तु वे उस मार्ग पर अपने ही पैरों से चलने के अनुभव का स्थान नहीं ले सकते।

भोजन का स्वाद भी तभी जाना जाता है जब आप उसे स्वयं चखते हैं। चाहे कोई कितना भी विस्तार से समझाए, जब तक आप स्वयं नहीं चखते, तब तक आप अपनी जीभ पर छूने वाले स्वाद और अपने शरीर में अनुभव होने वाली गर्माहट को नहीं जान सकते। मन का निरीक्षण करने का अभ्यास भी वैसा ही है। जब आप केवल किसी और की जागृति को याद रखने पर नहीं रुकते, बल्कि अभी उठ रहे विचारों और भावों को सीधे देखते हैं, तभी शिक्षा आपके अपने जीवन की प्रज्ञा बनती है।

आज, एक और वाक्य जानने के बजाय, अपने मन की सीधे जाँच करने के लिए चाहे थोड़ा ही समय क्यों न दें। साँस के अंदर आने और बाहर जाने को देखें, और जब कोई असहज भाव उठे, तो उससे मुँह मोड़े बिना उसे देखें। यह छोटा-सा अनुभव सुनी हुई जानकारी को एक जीवंत अभ्यास में बदल देता है।