照亮歧視開始的第一時刻

《起信論》解釋說，根本無明展開為三細六粗。根本的無明是根本無法了解如性的真實本質。當一個念頭第一次在那個無知中移動時，業力活動的微妙面向就會出現；由此產生觀察主體和被觀察客體。

這些動作非常微妙，我們在日常生活中很少注意到。然而，一旦觀察者和被觀察的物體出現，喜歡和不喜歡的判斷就會聚集在他們周圍。判斷繼續，執著佔據，名稱被強加，行動隨之而來，痛苦因受這些行動的束縛而發展。這就是微妙的三面如何展開為粗的六面。

想像一下，一束狹窄的陽光射入昏暗的房間。起初，只有一粒灰塵在移動。然後注意力就會分散，牆上的影子被誤認為物體本身，每個重疊的形狀都被賦予了意義。房間很快就顯得很複雜。獨自追逐繁複的影子，讓第一個動作很難看清楚。

修行從糾正粗俗的言語和行為開始，但不止於此。在只向外看並詢問是什麼讓我們受苦之前，先觀察心如何創造一個物體、命名它並抓住它。在喜歡和不喜歡變成判斷之前照亮短暫的時刻。

這並不意味著強迫思想消失或拒絕看到任何東西。它意味著清楚地了解思想產生和遇到對象的過程。當第一個動作根據覺知而被了解時，就有空間不繼續在其上建立歧視和執著。

當今天出現困境時，不要只怪罪最終的結果。追溯心流：從行動到命名，從命名到把握，從把握到判斷，從判斷到觀察者與被觀察者分離的第一刻。當最初的動作被照亮時，粗苦就失去了力量，原本的寂靜變得可見。