Осветите первый момент, когда начинается дискриминация

В «Пробуждении веры» объясняется, что фундаментальное невежество раскрывается в трёх тонких и шести грубых аспектах. Фундаментальное невежество – это коренная неспособность познать истинную природу таковости. Когда одна мысль впервые движется внутри этого незнания, возникает тонкий аспект кармической деятельности; из него возникают наблюдающий субъект и наблюдаемый объект.

Эти движения настолько тонки, что в обычной жизни мы их редко замечаем. Однако как только появляются наблюдатель и наблюдаемый объект, вокруг них собираются суждения о симпатиях и антипатиях. Осуждение продолжается, цепляние захватывает, имена навязываются, за этим следуют действия, и от привязанности к этим действиям возникает страдание. Так тонкие три аспекта раскрываются в грубые шесть.

Представьте себе узкий луч солнечного света, проникающий в темную комнату. Сначала движется только одна пылинка. Тогда внимание разделяется, тень на стене принимается за саму вещь, и каждой пересекающейся форме придается значение. Комната быстро кажется сложной. Из-за погони за сложными тенями первое движение трудно увидеть.

Практика начинается с исправления грубой речи и действий, но на этом не заканчивается. Прежде чем смотреть только вовне и спрашивать, что заставляет нас страдать, понаблюдайте, как ум создает объект, называет его и схватывает его. Осветите краткий момент, прежде чем симпатия и неприязнь перерастут в суждения.

Это не означает, что нужно заставить мысль исчезнуть или отказаться что-либо видеть. Это означает ясное знание процесса, посредством которого мысль возникает и встречается с объектом. Когда первое движение познается в свете осознания, появляется возможность не продолжать строить на нем различение и привязанность.

Когда сегодня возникает беда, не вините только конечный результат. Проследите поток ума в обратном направлении: от действия к названию, от называния к схватыванию, от схватывания к суждению и от суждения к первому моменту, когда наблюдатель и наблюдаемое разделяются. Когда это первое движение освещено, грубое страдание теряет свою силу и становится видимой первоначальная тишина.