बुद्ध-प्रकृति नए सिरे से प्राप्त नहीं हुई है, बल्कि मूल प्रकाश का प्रकटीकरण है
बुद्ध-प्रकृति को प्रत्यक्ष रूप से देखने का अर्थ कहीं दूर से कुछ विशेष प्राप्त करना नहीं है। यहां तक कि जब सूरज बादलों से छिपा होता है, तब भी सूरज गायब नहीं होता है। उसी प्रकार बुद्ध-प्रकृति मूलतः उसी स्थान पर विद्यमान है।
अभ्यास का अर्थ ऐसी रोशनी बनाना नहीं है जो अस्तित्व में ही न हो। यह इसे ढकने वाले बादलों को हटा रहा है और उस प्रकाश की पुष्टि कर रहा है जो मूल रूप से वहां था। मोह और मोह सघन होने पर हम उस प्रकाश को नहीं देख पाते, परंतु प्रकाश स्वयं लुप्त नहीं हुआ है।
जब हम बुद्ध-स्वभाव का प्रत्यक्ष दर्शन करते हैं तो जन्म-मरण और निर्वाण के भेद से भी मुक्ति का मार्ग खुल जाता है। यदि हम इसे केवल शब्दों में समझना बंद कर दें, तो यह ज्ञान बन जाता है; जब हम इसे सीधे मन में पुष्ट करते हैं तो यह एक ऐसी शक्ति बन जाती है जो जीवन को बदल देती है।
बोधिसत्व सामंतभद्र के आचरण की तरह, जागृति केवल शांत समझ में नहीं रहती है। जिस व्यक्ति ने मूल प्रकाश की पुष्टि की है उसे अभ्यास और करुणा के माध्यम से उस प्रकाश को प्रकट करना चाहिए। मन की स्वतंत्रता जीवन के कार्यों में स्पष्ट हो जाती है।
आज देखिए आपके मन पर कौन से बादल छाए हुए हैं. जब आप क्रोध, लगाव, भय, या पहचाने जाने की इच्छा को नोटिस करते हैं, और एक परत को छोड़ देते हैं, तो जो प्रकाश मूल रूप से था वह थोड़ा और अधिक प्रकट होता है।
बुद्ध-प्रकृति कोई नई बनी हुई चीज़ नहीं है; यह उस प्रकाश का प्रकटीकरण है जो मूल रूप से मौजूद था। जब हम बादलों को हटाने की तरह लगाव का निरीक्षण करते हैं और उसे छोड़ते हैं, तो वह प्रकाश दयालु अभ्यास के रूप में जारी रहता है।
