A Buddha-természet nem újonnan szerzett, hanem az eredeti fény feltárása
A Buddha-természetet közvetlenül látni nem azt jelenti, hogy valami különlegeset szerezzünk valahonnan messziről. Még ha a napot felhők takarják is, a nap nem tűnt el. Ugyanígy a Buddha-természet eredetileg éppen ezen a helyen van jelen.
A gyakorlat nem azt jelenti, hogy nem létező lámpát készítünk. Eltávolítja az őt borító felhőket, és megerősíti az eredetileg ott lévő fényt. Amikor a káprázat és a ragaszkodás erős, nem látjuk azt a fényt, de maga a fény nem tűnt el.
Amikor közvetlenül látjuk a Buddha-természetet, az út megnyílik a szabadság felé, még a születés-halál és a nirvána megkülönböztetésétől is. Ha megállunk abban, hogy ezt csak szavakban értsük meg, tudássá válik; amikor közvetlenül az elmében megerősítjük, az életet átalakító erővé válik.
Bódhiszattva Samantabhadra magatartásához hasonlóan az ébredés sem csak a csendes megértésben marad meg. Annak a személynek, aki megerősítette az eredeti fényt, gyakorlással és együttérzéssel fel kell fednie ezt a fényt. Az elme szabadsága világosabbá válik az életen belüli cselekvésekben.
Ma nézd meg, milyen felhők takarják el az elmédet. Amikor észreveszed a haragot, a ragaszkodást, a félelmet vagy a vágyat, hogy felismerjenek, és elengedsz egy réteget, az eredetileg ott lévő fény egy kicsit jobban feltárul.
A Buddha-természet nem valami újonnan készült; az eredetileg jelenlévő fény feltárása. Amikor megfigyeljük és elengedjük a ragaszkodást, mint a felhőket, ez a fény együttérző gyakorlatként folytatódik.
