Svoboda nikdy již nestavět dům zrození a smrti

Cítící bytosti staví dům z nevědomosti, udržují ho bažením a skrze lpění stavějí znovu nový dům. Jak se nevědomost, bažení a lpění řetězí jedno na druhé, působí, že se zrození a smrt opakují. Když lpíte na jedné myšlence, vzniká další myšlenka; když se naplní jedna touha, zrodí se nová. Takto, uvězněni v domě, který jste sami vystavěli, procházíte znovu a znovu zrozením, smrtí a znovuzrozením.

Buddha cvičil praxi po mnoho životů a hledal stavitele domu. Když konečně dosáhl probuzení, jasně spatřil, kdo je stavitel. Důkladně pochopil, že stavitelem je bažení a že základní příčinou, jež dům nese, je nevědomost.

Všechny trámy byly zlomeny a zřítil se i hřebenový trám střechy. Nezůstal žádný materiál ke stavbě domu ani lpění, které by chtělo stavět. Nezřítil se jen jeden dům; příčiny, které vedou k tomu, že se dům staví znovu, byly zcela uhašeny.

Bezmyšlenkovitost neznamená pouhé zbavení se myšlenek; znamená nebýt myšlenkami poután. A konečná bezmyšlenkovitost je stav, v němž je kořen nevědomosti zcela přeťat a dům zrození a smrti se již nikdy nestaví. Samotné zřícení domu probuzení nedovršuje. Teprve když nevznikají příčiny, jež by dům stavěly znovu, je tu pravé osvobození.

Proto jako praktikující nezůstávejte u odstraňování bludných myšlenek jedné po druhé. Důkladně pohleďte, kde se ta bludná myšlenka rodí a o co se opírá, aby pokračovala. Pak odstraňte její základní příčinu.

Když nevědomost nakonec zmizí a bažení se vyčerpá, není co uchopit ani co zavrhnout. Dospějete do svobodného stavu, v němž není místa k přebývání ani nikoho, kdo by tam přebýval. To je dokonalé osvobození.

„Staviteli domu, spatřil jsem tě. Dům již nikdy nepostavíš.“

Toto prohlášení v sobě nese poznání, že už nebudete vláčeni koloběhem znovuzrozování a že jste z něj zcela vyšli. Na toto učení můžete pohlédnout také ve spojení s učením korejského Seonu o pravé linii bezmyšlenkovitosti. Bezmyšlenkovitost osvobozená od všech bludných myšlenek souvisí s probuzením nahlédnutí své původní přirozenosti. Prohlášení, že byl spatřen stavitel domu a dům se již nebude stavět, lze také chápat jako odhalení smyslu pravé linie bezmyšlenkovitosti.

Ke stavbě domu je třeba mnoha materiálů. Jako se dům nezvedne bez materiálu, i koloběh zrození a smrti, v němž přijímáte toto tělo, rodíte se a umíráte, má své příčiny. Bludné myšlenky, nevědomost a lpění se stávají materiálem ke stavbě domu a udržují koloběh v neustálém pohybu. Dokud tyto příčiny zůstávají, nemůžete být osvobozeni od utrpení.

Pokud však tyto příčiny odstraníte až u kořene, nebudete se již znovu rodit a můžete být zcela osvobozeni. To je pohled na smysl osvobození, které Buddha učil, ve spojení s pravou linií bezmyšlenkovitosti. V místě, kde vzniká myšlenka, pohleďte na lpění a nevědomost, které tu myšlenku drží, a přetněte kořen, který Vás nutí znovu stavět dům zrození a smrti.