Wolność od ponownego budowania domu narodzin i śmierci

Istoty czujące budują dom z niewiedzy, podtrzymują go pragnieniem, a przez lgnięcie budują kolejny, nowy dom. Gdy niewiedza, pragnienie i lgnięcie łączą się jedno z drugim, narodziny i śmierć powtarzają się bez końca. Gdy lgniesz do jednej myśli, pojawia się następna; gdy spełnisz jedno pragnienie, rodzi się nowe. W domu własnego wzniesienia narodziny, śmierć i odrodzenia powtarzają się raz po raz.

Budda praktykował przez wiele żyć, szukając budowniczego domu. Gdy w końcu osiągnął przebudzenie, wyraźnie ujrzał, kim jest budowniczy. Zrozumiał gruntownie, że budowniczym jest pragnienie, a podstawową przyczyną, która dźwiga ten dom, jest niewiedza.

Wszystkie krokwie się połamały, a nawet belka kalenicowa dachu runęła. Nie pozostał już materiał do budowy ani lgnięcie, które chciałoby budować. Nie tylko jeden dom się zawalił; wygasły do końca same przyczyny, które każą budować dom na nowo.

Bezumysł nie oznacza po prostu pozbycia się myśli, lecz niebycie przez myśli związanym. Ostateczny bezumysł jest stanem, w którym korzeń niewiedzy zostaje całkowicie odcięty i dom narodzin i śmierci nie powstaje już nigdy. Samo zawalenie się domu nie dopełnia przebudzenia. Prawdziwe wyzwolenie pojawia się dopiero wtedy, gdy nie powstają przyczyny każące budować dom na nowo.

Dlatego praktykujący nie zatrzymuje się na usuwaniu złudnych myśli jedna po drugiej. Proszę przyjrzeć się gruntownie, skąd ta złudna myśl się wyłania i na czym się wspiera, by trwać. Następnie proszę usunąć jej podstawową przyczynę.

Gdy niewiedza w końcu zanika, a pragnienie się wyczerpuje, nie ma niczego do chwytania ani do odrzucania. Dochodzi się do wolnego stanu, w którym nie ma miejsca do przebywania ani nikogo, kto by tam przebywał. To jest pełne wyzwolenie.

«Budowniczy domu, ujrzałem cię. Nie zbudujesz już domu.»

Ta deklaracja zawiera urzeczywistnienie, że nie zostanie się już wciągniętym w krąg odrodzeń i że całkowicie się z niego wyszło. Tę naukę można też rozważać w związku z nauką koreańskiego buddyzmu Seon o prawdziwym rodowodzie bezumysłu. Bezumysł wolny od wszelkich złudnych myśli łączy się z przebudzeniem ujrzenia prawdziwej natury. Deklarację o ujrzeniu budowniczego i o tym, że nie zbuduje już domu, można też odczytać jako odsłanianie sensu prawdziwego rodowodu bezumysłu.

Budowa domu wymaga wielu materiałów. Tak jak dom nie powstaje bez materiałów, tak krąg odrodzeń, w którym przyjmuje się to ciało, rodzi się i umiera, ma swoje przyczyny. Złudne myśli, niewiedza i lgnięcie stają się materiałem do budowy domu i wprawiają krąg w ruch raz po raz. Dopóki te przyczyny pozostają, nie ma wyzwolenia od cierpienia.

Jednak gdy usuniesz te przyczyny aż do korzenia, nie będzie już odrodzeń i możliwe jest pełne wyzwolenie. Tak można spojrzeć na sens wyzwolenia, jakiego nauczał Budda, w związku z prawdziwym rodowodem bezumysłu. W miejscu, gdzie wyłania się myśl, proszę przyjrzeć się lgnięciu i niewiedzy, które ją trzymają, i odciąć korzeń, który każe budować dom narodzin i śmierci na nowo.