不再建造生死之屋的自由

众生以无明造屋，以渴爱维持这座屋，又以执着再造新屋。无明、渴爱与执着彼此相连，使生死一再重复。当你执着于一个念头，另一个念头便又生起；一个欲望得到满足，新的欲望便又诞生。就这样，你被困在自己所造的屋中，一次又一次经历生、死与轮回。

佛陀历经多生修行，寻找造屋之人。当他终于证得觉悟，便清清楚楚地看见了造屋者是谁。他彻底证悟：造屋者就是渴爱，而支撑这座屋的根本原因是无明。

所有的椽子都已折断，连屋顶的栋梁也已崩塌。不再有可以造屋的材料，也不再有想要造屋的执着。不只是一座屋倒塌了，而是使人再次造屋的种种原因，也已彻底灭尽。

无念并不是单纯地除掉念头，而是不被念头束缚。而究竟的无念，是无明之根被彻底斩断，再也不造生死之屋的境界。仅仅屋倒塌了，觉悟并不就此圆满。唯有使人再次造屋的原因不再生起，才是真正的解脱。

所以，作为修行者，不要只停留在一个一个地除去妄念。请彻底观察：这个妄念从哪里生起，又依靠什么延续。然后，去除它的根本原因。

当无明终于消失，渴爱已经耗尽，便没有可取，也没有可舍。你到达一种自由的境界：没有可住之处，也没有住在那里的人。这就是圆满的解脱。

“造屋者啊，我已见到你。你不会再造屋了。”

这一宣告蕴含着这样的觉悟：不会再被拖入轮回，已经完全脱离轮回。你也可以把这一教导与禅宗所说的无念正宗联系起来观看。脱离一切妄念的无念，与见性的觉悟相连。看见造屋者、使其不能再造屋的宣告，也可以理解为揭示了无念正宗的含义。

造屋需要许多材料。正如没有材料就盖不起房屋，你领受此身、出生与死亡的轮回，也是有原因的。妄念、无明与执着成为造屋的材料，使轮回一次又一次地延续。只要这些原因还在，你就无法脱离痛苦。

然而，如果你把这些原因连根除去，就不会再轮回，可以得到完全的解脱。这是将佛陀所教导的解脱之义，与无念正宗联系起来观看。在念头生起的地方，观察抓住那个念头的执着与无明，并斩断使你再造生死之屋的根。