Wenn der Ochse verschwindet, beginnt die Praxis des Nicht-Geistes
In den Zehn Ochsenhirtenbildern weist die Szene, in der der Ochse verschwindet, auf einen Zustand hin, in dem es nicht mehr nötig ist, den Geist als etwas Getrenntes festzuhalten. Es gab einen Prozess des Suchens, Sehens, Fangens und Zähmens des Ochsen; doch wenn wir erkennen, dass der Geist ursprünglich nichts Getrenntes ist, scheint sogar der Ochse zu verschwinden.
Wenn uns gesagt wird, wir sollen einen schmerzhaften Geist loslassen und dann nach ihm suchen, finden wir keinen Geist, den wir festhalten könnten. Genauso hat das, was wir als Leiden ergriffen hatten, keine feste Substanz, wenn wir tief schauen. Die Arbeit, den Geist als getrenntes Objekt festzuhalten und mit ihm zu kämpfen, beginnt von selbst nachzulassen.
Auch dann müssen wir vorsichtig sein. Wenn Gedanken wie „Ich bin erwacht“ oder „Jetzt ist meine Praxis beendet“ bleiben, sind auch sie eine weitere Anhaftung. Das Verschwinden des Ochsen ist nicht das Ende. Vielmehr beginnt eine tiefere Praxis.
Nicht-Geist bedeutet nicht, nichts zu wissen. Es ist ein klarer Ort, an dem wir nicht von unterscheidendem Denken und Anhaftung herumgezerrt werden und an dem das Leben natürlich gelebt wird. Weil der Geist nicht ergriffen wird, wird das Leben leichter und das Handeln natürlicher.
Halten Sie den Geist heute nicht als etwas Getrenntes fest und lassen Sie Leiden nicht wachsen. Erhellen Sie den Geist, wie er entsteht, und gehen Sie weiter in die natürliche Praxis des Nicht-Geistes.
Wenn wir tief in den Geist schauen, sehen wir, dass es keinen festen Geist getrennt von uns gibt, den wir ergreifen müssten. Doch selbst der Gedanke „Ich weiß“ kann zur Anhaftung werden. Leben Sie heute, ohne den Geist festzuhalten, in natürlicher Gewahrheit.
