Umysł, który stwarza warunki i umysł, który widzi pierwotną naturę, są różne
Cała nauka i wszystkie pisma ostatecznie powracają do jednego miejsca zwanego umysłem. Jednak w zależności od tego, jak widzimy umysł, droga zwykłych istot i droga mędrców stają się różne.
Zwykłe istoty podążają za zmysłami i myślami, tworząc warunki, a te warunki podtrzymują strumień narodzin i śmierci. Praktykujący natomiast przenikają głębsze miejsce umysłu, pierwotną naturę, odcinają więzy nowych warunków i widzą owoc nirwany.
Mówiąc trudniejszym językiem, jest to nauka odróżniania zapisanych nawyków świadomości alaja od pierwotnej natury umysłu tathagatagarbha. Prościej mówiąc, pyta ona, czy będziemy dalej chwiać się na powierzchni umysłu, czy bezpośrednio zobaczymy korzeń umysłu.
Także dzisiaj nie daj się ciągnąć jedynie warunkom tworzonym przez zmysły i nawyki, lecz spójrz głęboko ku korzeniowi umysłu.
Zwykłe istoty podążają za zmysłami i myślami, tworząc warunki, a te warunki kontynuują strumień narodzin i śmierci. Natomiast praktykujący penetrują głębsze miejsce umysłu, pierwotną naturę, odcinają więzy nowych warunków i widzą owoc nirwany. Mówiąc trudniej, jest to nauka odróżniania zapisanych nawyków świadomości alaja od pierwotnej natury umysłu tathagatagarbha. Mówiąc prościej, pyta, czy będziemy nadal trząść się na powierzchni umysłu, czy też bezpośrednio dostrzeżemy korzeń umysłu.
