Wiele zręcznych środków wskazuje na jedną prawdziwą naturę
W buddyzmie jest wielu buddów i bodhisattwów oraz wiele ścieżek praktyki i nauczania. Dla kogoś, kto spotyka je po raz pierwszy, ścieżka może wydawać się skomplikowana, ponieważ wydaje się, że jest tak wiele dróg.
Jednak te liczne ścieżki są zręcznymi środkami otwieranymi odpowiednio do możliwości czujących istot. Dla jednej osoby modlitwa staje się ścieżką, dla innej medytacja Seon staje się ścieżką, a dla jeszcze innej działanie bodhisattwy i praktyka współczucia stają się ścieżką. Ich formy są różne, ale ich intencja jest taka sama: prowadzić czujące istoty ku przebudzeniu.
Zręczne środki są konieczne, ponieważ stan umysłu i głębokość zrozumienia każdej osoby są inne. Budda nie wtłaczał jednej prawdy siłą w jedną formę. Otworzył wiele drzwi, aby czujące istoty mogły wejść.
Jeśli jednak pozostaniemy przy samych zręcznych środkach i będziemy trzymać się nazw i form, stracimy pierwotny cel. Budda Bhaisajyaguru, Bodhisattwa Awalokiteśwara, wiele sutr i wiele metod praktyki to ścieżki, które ostatecznie pomagają nam zobaczyć pierwotnie czysty umysł, naturę Buddy.
Dzisiaj sprawdź, na co wskazuje forma, za którą podążasz. Nazw może być wiele, ale miejsce, na które wskazują, jest jedno. Kiedy nie zapominamy o tej jednej prawdziwej naturze, możemy także mądrze używać zręcznych środków.
Wiele imion buddów i bodhisattwów oraz wiele metod praktyki to zręczne środki dostosowane do możliwości każdej istoty. Nie zatrzymuj się tylko na formach i nazwach; zobacz, że wszystkie te ścieżki prowadzą do pierwotnie czystego umysłu.
