Sok ügyes eszköz egy igazi természet felé mutat
A buddhizmusban sok buddha és bodhiszattva van, és sok a gyakorlás és a tanítás útja. Ha valaki először találkozik velük, az út bonyolultnak tűnhet, mert úgy tűnik, hogy nagyon sok út létezik.
Ez a sok út azonban ügyes eszközök, amelyeket az érző lények képességei szerint nyitottak meg. Az egyik ember számára az ima válik az úttá, egy másik számára a Seon meditáció, egy másik számára pedig a bodhiszattva cselekvés és az együttérzés gyakorlása az út. Alakjuk különbözik, de szándékuk ugyanaz: az érző lényeket az ébredés felé irányítani.
Ügyes eszközökre van szükség, mert minden ember lelkiállapota és megértése más és más. A Buddha nem kényszerítette egyetlen igazságot egyetlen formába. Sok ajtót kinyitott, hogy érző lények beléphessenek.
De ha csak maguknál az ügyes eszközöknél maradunk, és ragaszkodunk a nevekhez és formákhoz, akkor elvétjük az eredeti célt. Bhaisajyaguru Buddha, Avalokitesvara Bodhisattva, a sok szútra és a sok gyakorlási módszer mind olyan utak, amelyek végső soron segítenek meglátni az eredetileg tiszta elmét, a buddha-természetet.
Ma vizsgáld meg, mire mutat az általad követett forma. Lehet, hogy sok név van, de a hely, amelyre mutatnak, egy. Ha nem feledkezünk meg erről az egy igaz természetről, akkor ügyes eszközöket is bölcsen használhatunk.
A buddhák és bódhiszattvák sok neve, valamint a gyakorlás sokféle módja ügyes eszközök, amelyek minden lény képességeihez igazodnak. Ne maradjon csak a formáknál és a neveknél; látni, hogy ezek az utak az eredetileg tiszta elme felé mutatnak.
