Muitos meios hábeis apontam para uma única natureza verdadeira

No Budismo há muitos budas e bodhisattvas, e muitos caminhos de prática e ensinamento. Para alguém que os encontra pela primeira vez, o caminho pode parecer complicado porque parecem existir muitas vias.

No entanto, esses muitos caminhos são meios hábeis abertos de acordo com as capacidades dos seres sencientes. Para uma pessoa, a oração torna-se caminho; para outra, a meditação Seon torna-se caminho; para outra, a ação do bodhisattva e a prática da compaixão tornam-se caminho. As suas formas diferem, mas a intenção é a mesma: guiar os seres sencientes ao despertar.

Meios hábeis são necessários porque o estado da mente e a profundidade de compreensão de cada pessoa são diferentes. O Buda não forçou uma verdade a assumir apenas uma forma. Abriu muitas portas para que os seres sencientes pudessem entrar.

Mas, se permanecermos apenas nos próprios meios hábeis e nos apegarmos a nomes e formas, perdemos o propósito original. O Buda Bhaisajyaguru, o Bodhisattva Avalokitesvara, os muitos sutras e os muitos métodos de prática são todos caminhos que, em última instância, nos ajudam a ver a mente originalmente clara, a natureza búdica.

Hoje, examine para onde aponta a forma que segue. Pode haver muitos nomes, mas o lugar para o qual apontam é um só. Quando não esquecemos essa única natureza verdadeira, também podemos usar os meios hábeis com sabedoria.