Багато вмілих засобів вказують на одну справжню природу
У буддизмі є багато будд і бодхісаттв, багато шляхів практики та навчання. Для тих, хто стикається з ними вперше, шлях може здатися складним, оскільки, здається, існує дуже багато шляхів.
Проте ці численні шляхи є майстерними засобами, відкритими відповідно до здібностей живих істот. Для однієї людини молитва стає шляхом, для іншого медитація Seon стає шляхом, а для іншого дія бодхісатви та практика співчуття стають шляхом. Їхні форми відрізняються, але мета одна: вести розумних істот до пробудження.
Потрібні вмілі засоби, тому що стан розуму та глибина розуміння кожної людини різні. Будда не надав одній істині єдиної форми. Він відкрив багато дверей, щоб розумні істоти могли увійти.
Але якщо ми залишимося тільки на самих майстерних засобах і чіпляємось за імена та форми, ми упускаємо початкову мету. Будда Бхайсаджягуру, Бодхісаттва Авалокітешвара, багато сутр і численні методи практики — все це шляхи, які зрештою допомагають нам побачити споконвічно ясний розум, природу будди.
Сьогодні перевірте, на що вказує форма, яку ви дотримуєтеся. Імен може бути багато, але місце, на яке вони вказують, одне. Коли ми не забуваємо про одну справжню природу, ми також можемо мудро використовувати вправні засоби.
Багато імен будд і бодхісаттв, а також численні методи практики є майстерними засобами, які відповідають здібностям кожної істоти. Не залишайтеся тільки на формах і назвах; побачите, що всі ці шляхи вказують на первісно ясний розум.
