Många skickliga medel pekar mot en sann natur
Inom buddhismen finns det många buddhor och bodhisattvor, och många vägar för övning och undervisning. För någon som möter dem för första gången kan vägen kännas komplicerad eftersom det verkar finnas så många sätt.
Ändå är dessa många vägar skickliga medel öppnade i enlighet med kännande varelsers kapacitet. För en person blir bön vägen, för en annan blir Seon-meditation vägen, och för en annan blir bodhisattva-handlingen och utövandet av medkänsla vägen. Deras former skiljer sig åt, men deras avsikt är densamma: att vägleda kännande varelser mot uppvaknande.
Skickliga medel är nödvändiga eftersom varje persons sinnestillstånd och djup av förståelse är olika. Buddha tvingade inte en sanning till bara en form. Han öppnade många dörrar så att kännande varelser kunde komma in.
Men om vi bara förblir med de skickliga medlen själva och håller fast vid namn och former, missar vi det ursprungliga syftet. Bhaisajyaguru Buddha, Avalokitesvara Bodhisattva, de många sutrana och de många övningsmetoderna är alla vägar som i slutändan hjälper oss att se det ursprungliga klara sinnet, buddha-naturen.
Undersök i dag vad den form du följer pekar mot. Det kan finnas många namn, men platsen de pekar på är ett. När vi inte glömmer den enda sanna naturen kan vi också använda skickliga medel klokt.
De många namnen på buddhor och bodhisattvor, och de många metoderna för övning, är skickliga medel som är anpassade till var och ens kapacitet. Stanna inte bara med former och namn; se att alla dessa vägar pekar mot det ursprungliga klara sinnet.
