Mnoho šikovných prostředků směřuje k jedné skutečné přirozenosti
V buddhismu existuje mnoho buddhů a bódhisattvů a mnoho cest praxe a učení. Pro někoho, kdo se s nimi setká poprvé, se cesta může zdát komplikovaná, protože se zdá, že existuje tolik cest.
Přesto jsou tyto mnohé cesty dovednými prostředky, které se otevírají podle schopností vnímajících bytostí. Pro jednoho se cestou stává modlitba, pro jiného se cestou stává meditace Seon a pro jiného se cestou stává činnost bódhisattvy a praxe soucitu. Jejich formy se liší, ale jejich záměr je stejný: vést vnímající bytosti k probuzení.
Dovedné prostředky jsou nezbytné, protože stav mysli a hloubka porozumění každého člověka jsou různé. Buddha nevnucoval jednu pravdu pouze do jednoho tvaru. Otevřel mnoho dveří, aby mohly vstoupit vnímající bytosti.
Zůstaneme-li ale jen u samotných dovedných prostředků a lpíme na jménech a formách, míjíme původní účel. Bhaisajyaguru Buddha, Avalokitesvara Bódhisattva, mnoho súter a mnoho praktických metod jsou všechny cesty, které nám nakonec pomáhají vidět původně čistou mysl, buddhovskou přirozenost.
Dnes prozkoumejte, k čemu směřuje forma praxe, kterou následujete. Může být mnoho jmen, ale místo, na které ukazují, je jedno. Když nezapomeneme na tuto jednu pravou přirozenost, můžeme také moudře používat dovedné prostředky.
Mnoho jmen buddhů a bódhisattvů a mnoho metod praxe jsou dovednými prostředky vhodnými pro schopnosti každé bytosti. Nezůstávejte jen u tvarů a jmen; vidět, že všechny ty cesty směřují k původně čisté mysli.
