Чтобы познать пробуждение, необходимо непосредственно осознать его

Пробуждение не может быть завершено одним лишь объяснением. Даже если мы читаем много книг и слышим хорошие беседы о Дхарме, если эти слова не проверены в нашем собственном уме и жизни, они все равно остаются чьими-то словами.

Как бы тщательно кто-то ни объяснял вкус меда, мы не сможем полностью узнать его, если не попробуем сами. Дхарма та же самая. Слова и письмо — драгоценные искусные средства, указывающие направление, но только когда мы исследуем и воплощаем то место, на которое они указывают, оно становится истинным знанием.

Во время практики мы можем испытывать особый свет или ощущение. Но если мы сразу поймем это как пробуждение, это станет еще одним недоразумением. Что имеет значение, так это установка проверки непосредственно на основе ума повседневной жизни, не останавливаясь на таких словах, как «видеть» или «не видеть».

В этом учении важно не принуждать ум выглядеть лучше или пытаться изменить его все сразу. Сначала обратите внимание, где именно сейчас застрял ум, и с этого самого места выберите один шаг в более вертикальном направлении. Практика – это не какое-то особенное событие; оно проявляется в выражениях, словах, суждениях и повседневных заботах.