Das Erwachen muss direkt verwirklicht werden, um erkannt zu werden

Das Erwachen wird nicht durch Erklärungen allein vollendet. Selbst wenn wir viele Bücher lesen und gute Dharma-Vorträge hören, bleiben diese Worte, wenn sie nicht in unserem eigenen Geist und Leben überprüft werden, immer noch die Worte eines anderen.

So sorgfältig jemand auch den Geschmack von Honig erklärt, wir können ihn nicht vollständig kennen, wenn wir ihn nicht selbst probieren. Mit dem Dharma ist es ebenso. Worte und Schrift sind kostbare geschickte Mittel, die die Richtung zeigen, doch erst wenn wir den Ort, auf den sie hinweisen, untersuchen und verkörpern, wird daraus wahres Wissen.

Während der Praxis können wir ein besonderes Licht oder Gefühl erfahren. Wenn wir dies jedoch sofort als Erwachen festhalten, wird es zu einem weiteren Missverständnis. Entscheidend ist die Haltung, im Geistesgrund des täglichen Lebens direkt zu prüfen, ohne bei Worten wie Sehen oder Nicht-Sehen stehen zu bleiben.

Worauf es in dieser Lehre ankommt, ist nicht, den Geist zu verschönern oder ihn auf einmal ändern zu wollen. Zuerst bemerken wir, wo der Geist gerade festhängt, und wählen von dort aus einen Schritt in eine aufrichtigere Richtung. Praxis ist kein besonderes Ereignis in weiter Ferne; sie zeigt sich in den Gesichtsausdrücken, Worten, Urteilen und Rücksichten des Tages.