Aby bylo probuzení známé, musí být přímo realizováno

Probuzení není dokončeno pouze vysvětlením. I když čteme mnoho knih a slyšíme dobré řeči Dharmy, pokud tato slova nejsou ověřena v naší vlastní mysli a životě, stále zůstávají slovy někoho jiného.

Bez ohledu na to, jak pečlivě někdo vysvětluje chuť medu, nemůžeme ji plně poznat, pokud ji sami neochutnáme. Dharma je stejná. Slova a písmo jsou vzácné dovedné prostředky, které ukazují směr, ale teprve když prozkoumáme a ztělesníme místo, na které ukazují, stane se opravdovým poznáním.

Během cvičení můžeme zažít zvláštní světlo nebo pocit. Ale pokud to okamžitě pochopíme jako probuzení, stane se z toho další nedorozumění. Na čem záleží, je postoj ověřování přímo v mysli každodenního života, aniž bychom zůstávali u slov jako vidět nebo nevidět.

To, na čem v tomto učení záleží, není nutit mysl, aby vypadala lépe, nebo se snažit to všechno změnit najednou. Nejprve si všimněte, kde je mysl právě teď zachycena, a právě z tohoto místa zvolte jeden krok správnějším směrem. Cvičení není zvláštní událostí daleko; objevuje se ve výrazech, slovech, soudech a péči dne.