Det kommer an på hvordan du indstiller dit sind
For at noget i verden kan opnås, skal sindet først indstilles.
Hvis nogen ønsker at opnå noget, skal de indgravere det ønske dybt i hjertet og fortsætte med at arbejde stabilt. Et forbigående ønske, der tænkes på et øjeblik og så glemmes, og et løfte, der holdes dybt i sindet og praktiseres til det sidste, kan ikke få samme resultat.
Bøn er det samme.
Det, der betyder noget, er ikke at bede en eller to gange med et oprigtigt hjerte, men at fortsætte uden at miste forstanden. Når sindet vakler, vakler også bønnen; når sindet er fast, får bøn styrke.
Øvelse er også sådan.
Buddha lærte, at alle besidder Buddha-natur, men ikke alle bliver umiddelbart Buddha. Dette skyldes, at vejen til Buddhaskab også afhænger af, hvordan man indstiller sindet.
"Jeg vil helt sikkert øve mig og få visdom." "Jeg vil helt sikkert gavne følende væsener." "Jeg vil helt sikkert følge Buddhas vej."
Når dette løfte og aspiration er fast, vinder øvelsen styrke, og efterhånden som den styrke ophobes, bevæger man sig mod opvågning.
Avatamsaka Sutraen siger: "Alle ting er lavet af sindet alene." Det betyder, at alt er skabt af sindet.
Når sindet er svagt, ser selv vejen langt væk. Når sindet er stærkt, finder vi en vej selv gennem vanskeligheder. Når sindet vakler, trækker vi os tilbage foran små forhindringer; når sindet er fast, bliver selv store prøvelser til næring til praksis.
I sidste ende er bøn sind, praksis er sind, og at blive en Buddha er også sind. Vejen til at blive en Buddha er ikke et sted langt væk; det afhænger af, hvilken slags sind vi frembringer i dette øjeblik.
Derfor sagde gamle mestre:
"At vække sindet er i sig selv øvelse, og øvelse er i sig selv begyndelsen på opvågnen."
Hvis du har et oprigtigt ønske, så lad det ikke gå indtil slutningen. Hvis du ønsker Buddhahood, skal du ikke miste tankerne om Buddhahood.
Når sindet er besluttet, åbner vejen sig; når løftet er fast, samles forholdene; når aspirationen fortsætter, er det, der ønskes, endelig opnået.
Bønnens kraft kommer fra sindet, og kraften i praksis kommer også fra sindet. Når vi frembringer et stort sind, vokser livet sig også større; når vi aflægger et stort løfte, åbner vejen til opvågning. Derfor er det vigtigste ikke miljøet, men hvordan vi indstiller tankerne.
For at noget skal kunne opnås, skal sindet først være indstillet. Et forbigående ønske, der tænkes på og glemmes, er anderledes end et løfte, der holdes dybt i sindet og praktiseres til det sidste. Bøn, praksis og Buddhaskab får alle styrke fra sindet.